Sunday, November 26, 2006
الركن السادس: غطي شعرك وامشي عريانة


Image Hosted by ImageShack.us


ولست أبالي أن يقال محمد ............................................... أبلّ أو اكتظت عليه المآتم
ولكن ديناً قد أردت صلاحه ........................................... تحاول أن تقضي عليه العمائم

الأمام محمد عبده

*********************************************************************

أزمة اختفاء الكراسي في مصر

Image Hosted by ImageShack.us

أقام فاروق حسني الدنيا في مصر ولم يقعدها. فاروق حسني الذي يعتز النظام السياسي كثيرا لوجوده ضمن صفوفه ويرفع ورقته لكل من يدعون على الوطن بأنه ضد حرية المثليين جنسيا، يعود إلى الصفوف الأولى مرة أخرى بتصريحه لجريدة المصري اليوم عن رأيه في المرأة بأنها مثل الوردة التي يغطيها حجاب وأن الأخير يعتبر تخلفا لأنه كان عادة في الماضي ونحن نستعيدها الأن، مشيرا في الوقت نفسه أنه ليس فرض وليس من أركان الإسلام، ومعللا بأنه إذا كان شعر المرأة فتنة، فشعر الرجل ووجهه وصدرة فتنة أيضا

الغريب في الأمر أن حسني - الوزير وليس الرئيس - قد أقام الدنيا على موضوع أستهلك في الحديث أكثر مما أستهلك في الممارسة، ولم يقعد الدنيا على موضوع لا يمت بصله بقضايا تشوه الدين أو تسيء لرب العالمين ولرسوله الكريم أو تدعو للفجور والفحشاء أو تؤيد الغرب في اتهام الإسلام بأنه مصدر العنف والإرهاب في العالم، فالموضوع يذكرني برواية كانت على الأرصفة لعدة سنوات، وما أن قرأها شاب أزهري يافع حتى اكتشف الكارثة الكبرى بأن الرواية تحتوي على عبارات تسب الإسلام، وتسب رب الإسلام، وتسب رسول الإسلام، وكانت الأزمة الأولى لاختفاء الكراسي في مصر. ورغم ذلك فإن أزمة اختفاء الكراسي قد عادت من جديد، ولكنها هذه المرة تبدو أقوى وأشد، فالدنيا كلها قد قامت ولكن يبدو أنها لن تجلس أبدا، حتى بدا لي الأمر كله كأنه إعصار شديد هب فجأة على المحروسة بسبب مروحة توشيبا العربي

المواطن المصري المتدين

Image Hosted by ImageShack.us

ورغم أن اللافت للنظر دائما مع هذه النوعية من الأزمات هو تشنج الناس لها كمن حلت عليهم مصيبة، وانفعالهم عليها كمن فقد الآباء والأبناء معا، حتى تعتقد بافتراض أنك سائح أجنبي قادم من بلاد السند أن ما حدث من تظاهر المسلمين وغضبهم الشديد في شوارع مصر هو بسبب أن فاروق – الوزير وليس الملك – قد قام بسب الدين وحرق المصحف والتظاهر عاريا من أجل الحصول على حقوقه المثلية، إلا أن أهم ما يلفت النظر في هذه الأزمة بالذات هو انتشار الأحكام المنطقية على الشعب المصري الغلبان، والتي بدورها تنقسم إلى فئتين من الأحكام. فتذهب الفئة الأولى إلى أن الشعب المصري هو شعب متدين بطبعه وطابعه منذ فجر التاريخ وأنه لا يجوز لمثل هذه القلة القليلة بنت الكلب الكافرة أن تعكر عليه صفاء إيمانه العميق وهو في يغني العنب العنب أو أن تخرجه من حالة الحدس الصوفي وهو يلتهم ساندوتش الفول وقطعة المخلل. أما الفئة الثانية فتربط تاريخ انتشار الحجاب في مصر بتاريخ السينما حيث أن سعاد حسني وميرفت أمين ونجلاء فتحي لم يظهرن قط بغطاء على شعورهن، ويطنب أصحاب هذه الفئة أن أمهاتنا لم يكن يرتدين حجابا ولا ايشاربا أيام الجامعة وجداتنا لم يكن يرتدين سوى الميني جيب والشرابات الدانتيل، ولكنهن رغم ذلك قد قاموا بإنجابنا وتربيتنا حتى صرنا رجالا بشوارب كثة و لاشغلة لنا سوى أن ننتقد أخواتنا ممن يغطين شعورهن ووجوههن رغم أنه يكفيهن تغطية مؤخراتهن وصدورهن

لست أعلم تحديدا لماذا تقول كتائب الحكماء في بلادنا هذا الكلام، ولماذا يردده الكثير ورائهم دون وعي أو بصر أو بصيرة، ألا يرى أصحاب الفئة الأولى جيوش الملحدين والشيوعيين والعلمانيين في كل مكان، ألا يستفزهم وجود المتطرفين والمسيحيين والبهائيين واليهود يبثون سمومهم في حروب نفسية تكفر الآخر وتلعب على أوتار المؤامرة والإرث التاريخي للمحروسة، ألم يسمعوا قط عن من يسمون أنفسهم مسلمون ولكن في خانة الديانة، وفي خانة الإخوان، وفي خانة تكفير المجتمع، وفي خانة الحزب الوطني، وفي خانة الموالسين، وفي خانة المنافقين ، وفي خانة القصر الجمهوري، كلهم يغيثون في الأرض فسادا، وكلهم يقضون على الأخضر واليابس، يدعون المسلم للتنصر، ويرغمون القبطي على الإسلام، ويقنعون المؤمن بالإلحاد، في الوقت الذي نسى فيه أصحاب الفئة الثانية أن الحجاب والنقاب كانا موجودين دائما في مصر، وأن قاسم أمين وهدى شعراوي قد كرسا حياتهما لمكافحة هذه العادة التقليدية بدعوى أن الحجاب والنقاب غريبين على الإسلام. ألم يشعروا بالمحجبات والمنقبات يمشون جنبا إلى جنب مع أمهاتنا السافرات، وبجوار جداتنا بالميني جيب، كانت هناك جدات ملتزمات، ووجه الشبه بين هؤلاء كلهن، أنهن قد قمن بتربيتنا وتعليمنا حتى جاء وقتنا لنحاسبهن، نحاسب المحجبات من أمهاتنا لأنهن كن رجعيات متخلفات عن قيم قاسم أمين وهدى شعراوي وسعد زغلول، ونحاسب غير المحجبات من أمهاتنا لأنهن لم يسمعن كلام حسن البنا ومحمد بن عبد الوهاب

الحجاب قبل الحساب

Image Hosted by ImageShack.us

وبغض النظر عن مدى فرضية الحجاب على نساء المسلمين من مدى ضرورته كقيمة أخلاقية مضافة إلى مدى النظر إليه على أنه بدعة دخيلة على الإسلام وعادة غريبة على الدين، إلا أن أهم ما نلمسه الآن من خلال استقراء وتحليل الخطاب الديني الرسمي وغير الرسمي، المعتدل والمتطرف، التجديدي والسلفي، أن الحجاب قد بات ركنا سادسا من أركان الإسلام، وأن الإسلام قد تحول من دين يدعو لقيام منظومة أخلاقية أساسها العدل والمساواة والسلام بين أفرادها، إلى دين يركز بالأساس على المظاهر الخارجية للمسلم والمسلمة في فرضية الحجاب والنقاب وترك اللحية وتربيتها ودخول الحمام باليمين، وكأنه في ذلك قد انتهى من كل ما أثير من خلاف بين فقهاؤه وعلمائه ومفسري نصوصه في القرآن والسنة

إن المعركة التي تدور رحاها الآن بين العلمانيين والمتدينين على كل الساحات حول قضية تغطية المرأة لشعرها، قد انتقلت الآن إلى معركة بين العلمانيين أنفسهم وبين المتدينين أنفسهم، مما أدى إلى اتساع شقة الخلاف بين الجميع وإلى شيوع التفسيرات الجاهزة التي تدعي الصحة لفريقها مطالبة الجميع بالالتزام بظاهر النصوص التي أنزلها الله دون مجرد السعي وراء تفسيرات أكثر مرونة تتواءم مع قيم العصر الجديدة، وشيوع الردود التكفيرية على كل من يدعي غير ما يؤولون من نصوص. ففريق العلمانيين انقسموا حول إن كان الحجاب مجرد فضيلة أخلاقية للمرأة أو أنه غريب تماما عن الدين وليس فضيلة على الإطلاق، رغم أنهم متفقون في النهاية على أنه أبدا لم ولن يكن يوما فرضا على المسلمات، بينما الأمر عند فرق المتدينين قد أفضي إلى حرب ضروس حول قضية الإلزام في تغطية المرأة لوجها لما فيه من فتنة للرجال، رغم أنهم متفقون من البداية على فرضية تغطية المرأة لرأسها

لا تناقش ولا تجادل يا أخ علي

Image Hosted by ImageShack.us

إن قفل باب الاجتهاد إنما يعني أن تمحيص الأدلة المتعلقة برأي معين لا يجوز أن يتم إلا مرة واحدة، وتظل النتيجة بعد ذلك قائمة إلى أبد الآبدين، وهو الأمر الذي يعني بالتالي قمع حرية الشك في هذا الرأي أو ذاك، وهي حرية أساسية بالنسبة لتقدم آية حضارة أو رخاء آية مجموعة من البني آدميين. فلو كان تمحيص الأدلة السابقة التي أخذ بها قد تم على أكمل وجه كما يدعي القائلين بقفل باب الاجتهاد، بحيث لم تعد ثمة جدوى للعودة إليها، لكان بالإمكان أن نجابه بكل أمانة وثقة كل ما يثور من شكوك حول صحة الرأي، وأن نقنع الناس دون عناء أو شقاء، أما صعوبة أو استحالة الرد على التساؤلات والشكوك والآراء المخالفة والاجتهادات الجديدة، فلا تعني غير أن تمحيص الأسلاف للرأي قبل إغلاق باب الاجتهاد لم يكن كافيا، ولا كانت أدلتهم قاطعة، وبالتالي فليس ثمة مبرر لقفل باب الاجتهاد أبدا، وخاصة لو كان باب الاجتهاد قد أغلق في موضوع لا يزال شائكا في قضية مثل حجاب المرأة

وفي الحقيقة، فإن الدراسات التاريخية المحايدة تشير إلى أن الحجاب ليس أمر خاص بالإسلام كما تشيعه القنوات الدينية والتقليدية، حيث كان معتمدا عند نساء اليونان والرومان يضعنه على رؤوسهن عند الخروج إلى الشوارع، وعرفته كذلك بلاد ما بين الرافدين وبيزنطيا وفارس، حيث كانت المرأة الحرة تجبر على تغطية رأسها تمييزا لها عن الجارية، كما أن بعض النصوص المقدسة في التوراة والإنجيل تحتوي على فقرات تحض على تغطية المرأة لشعرها. وقد ضل الخمار مستعملا في الغرب إلى حدود القرن التاسع عشر، وبحكم تطور تقاليد الزينة فقد تم تخفيفه حتى أصبح شفافا رقيقا للوقاية من التراب والبرد. أما في الثقافة العربية الإسلامية فيتنوع الحجاب في الشكل واللون وطريقة الاستعمال حسب الظروف الاقتصادية والاجتماعية، حيث نلاحظ أن نساء الريف لا يتحجبن عند قيامهن بالأعمال الزراعية وأنه في بعض الحالات يتحجب الرجال وتكشف النساء عن وجوههن وهو ما نلاحظه عند قبائل الطوارق المسلمة في مناطق الجنوب من ليبيا والجزائر

ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين

Image Hosted by ImageShack.us

أما بالنسبة للتشريع الإسلامي فللحجاب علاقة وطيدة بالتمييز الطبقي، فقد كان رجال العرب يتعممون ونساؤهم يتخمرن، حيث كانت المرأة قبل الإسلام تسدل خمارها على كتفيها وتكون حرة في ترك صدرها وبعض من ظهرها مكشوفين، مع الوجه طبعا. كما كانت النساء يتتزين بالحلي من الذهب والفضة واللؤلؤ وغيره ويظهرنه للأعين. ويبدو أن المرأة قد حافظت على هذا الزى حتى السنوات المبكرة من الهجرة إلى المدينة، حيث يتفق المفسرون على أن أمر الحجاب في سورتي النور والأحزاب جاء بعد حوادث تعرضت فيها النساء الحرائر لمضايقات الشباب في شوارع المدينة المنورة، وكان هؤلاء يلاحقون الجواري، لكن عدم اختلافهن في الزي عرض الحرائر للتحرش الجنسي، فاشتكت الحرائر إلى رسول الله، حتى جاءت الآية تأمرهن بحجاب إضافي يميزهن عن الإماء، وهو ما صرحت به الآية الكريمة " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما" الأحزاب 59. حيث كانت وسيلة القرآن في ذلك هي إدناء الجلابيب

هذه الإجراءات الدقيقة، أي إدلاء الخمار على الجيوب، قد مكنت السلطة الناشئة من حصر الكتلة البشرية المختلطة والمتلاحمة التي تتقد حيوية ورغبة في شوارع المدينة المقدسة ومن تجزيئها إلي مجموعات متمايزة جواري وحرائر، نساء ورجال، يسهل مراقبتها والسيطرة عليها وتقنين سلوكياتها. وفي نفس هذا السياق تخبرنا مصادر التفسير، وهي في هذا السياق كتاب حجاب المرأة ولباسها في الصلاة للعلامة ابن تيمية، أن عمر بن الخطاب قد منع الجواري من التحجب، حيث كان رضي الله عنه إذا رأى أمة قد تقنعت أو أدنت جلبابها عليها، ضربها بدرته الشهيرة حتى يسقط الحجاب عن رأسها، محافظة على زي الحرائر (تفسير القرطبي 2795)، وهو الأمر الذي كرره الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز الذي أمر أن لا ترتدي الجواري الخمار حتى لا يتشبهن بالحرائر، ويشكل هذا النهي مفارقة غريبة لا أجد لها تفسيرا، إذ كيف يمكن أن يتجرأ خليفة المسلمين وأمير المؤمنين من منع فريضة إسلامية على مسلمة مهما كانت منزلتها الطبقية

من وراء حجاب

Image Hosted by ImageShack.us

وقد وردت أيضا آية الحجاب أيضا بمعنى الساتر أو الحاجز وذلك في سورة الأحزاب التي تأمر بوضع حجاب بين زوجات النبي والمؤمنين. فقد قال تعالى "يا أيّها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلاّ أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين أخاه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلك يؤذى النبي فيستحى منكم والله لا يستحى من الحق وإذا سألتموهنّ متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لكم لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إنّ ذلك كان عند الله عظيما" الأحزاب 53. وقيل في أسباب نزول الحكم أن عمر ابن الخطاب قال للنبي: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهنّ البرّ والفاجر، فلو أمرتهنّ أن يتحجبّن. (تفسير القرطبي 259، كشاف الزمخشري 1006، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 38). فنزلت الآية الكريمة

وقد قيل أيضا أنه من أسباب نزول الآية السابقة أنه في ليلة زواج الرسول بزينب بنت جحش قد مكث نفر من المدعوين في بيت النبي إلى ساعات متأخرة من الليل حتى ضجر العروسان، فنزلت الآية. وفي رواية أخرى عن ابن زيد قال: فدخل عيينة بن حصن الفزاري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة، فدخل بغير إذن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عيينة فأين الاستئذان؟ فقال: يا رسول الله، ما استأذنت على رجل من مضى منذ أدركت. قال: من هذه الحميراء إلى جنبك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه عائشة أم المؤمنين، قال: أفلا أنزل لك عن أحسن الخلق. فقال صلى الله عليه وسلم: يا عيينة، إن الله قد حرم ذلك. قال فلما خرج قالت عائشة: يا رسول الله، من هذا؟ قال: أحمق مطاع وإنه على ما ترين لسيد قومه. (تفسير القرطبي 2782). فنزلت الآية بمنع نكاح زوجات الرسول بعد موته

ومما يؤكد من ناحية أخرى خصوصية حكم التحجب هو أن فرض الحجاب لا يمتد إلى ملك اليمين من الجواري ولا إلى باقي المؤمنات والدليل على ذلك رواية أنس ابن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أقام بين خبير والمدينة ثلاثة أيام ليتزوج بصفية بنت حيي، قال المؤمنون إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإلا فهي مما ملكت يمينه، فلما أرتحل مهد لها خلفه ومد الحجاب أي وضع لها سترا بينها وبين الناس، وبذلك فهم المؤمنون أن صفية هي زوجة الرسول وليست مجرد جارية عنده

ونلاحظ من كل ما سبق أن آيات الحجاب نزلت لنساء النبي فقط وفي ظروف معينة، وإذا كان القرآن قد أخبرنا بأن الرسول أسوة للمؤمنين "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة"، فإنه لم ترد آية واحدة تشير إلى أن نساء النبي أسوة للمؤمنات، بل لقد وضع القرآن ما يفيد التمييز بين زوجات النبي وسائر المسلمات كما جاء في الآية "يا نساء النبيّ لستنّ كأحد من النساء إن اتقيتنّ فلا تخضعن بالقول فيطمعُ الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفاً * وقرن في بيوتكنّ ولا تبرجن تبرجَ الجاهليةِ الاُولى وأقمنَ الصلاة وآتينَ الزكاة وأطعنَ الله ورسوله" الأحزاب 32-33، أي أن الأحكام التي تتقرر لزوجات النبي تكون خاصة بهن وليست لباقي المؤمنات، هذا إضافة إلى أنه لا يوجد في القرآن الكريم حدا واحدا أو عقوبة واحدة للمرأة غير المتحجبة، بل وردت قواعد في الحشمة والوقار ونهي عن إظهار مفاتن الجسد لا غير، وهو الأمر الذي يبدو في هذا السياق أن حكم الحجاب في صلب المنظومة الإسلامية لا يزال مسألة خلافية بحتة، وقد كان الفقهاء يحددون مسألة ما بأنها خلافية عندما كانوا يعتبرون أن الخلاف فيها جائز وأن الاجتهاد فيها واجب وان هذا الاختلاف لا يورث تبديعا ولا تكفيرا

خلاصة الكلام

في واقع الأمر، فإن الأديان والشرائع – سماوية كانت أو وضعية - دائما ما تظهر في سياقات ثقافية واجتماعية وتاريخية، لتحرر الإنسان وتفك الحصار المفروض عليه من قبل السحرة والمشعوذين، ولكن يبدو أن البعض من هؤلاء المشعوذين والسحرة قد انتقلوا إلى الدين والسياسة، يسعون دائما لإبقاء الإنسان أسير شعائر وطقوس دينية لم ينزل الله بها من سلطان، وعقائد جامدة يصفونها بأنها الحقيقة المطلقة، والتي يعد الاقتراب منها بالنقد أو التحليل أو الاعتراض هو الكفر والإلحاد بعينه. وقد دفع الكثير من المفكرين والعلماء عبر التاريخ حياتهم ثمناً للنهج الديني المتطرف والفكر الظلامي الذي ينظر إلى المجتمعات البشرية بصفة عامة وإلى الإنسان بصفة خاصة من خلف نظارة سميكة أو من وراء حجاب حقيقي والذي هو حاجز وهمي أقاموه ليفصلوا بين الله وعباده، وليجعلوا لأنفسهم الحق الحصري في تفسير النصوص حسب ما يتماشى مع مصالحهم، وحسب ما تشتهيه أنفسهم

والكثير منا – وأنا منهم - لا يزال يقع في حيرة لا حدود لها عندما يقع صدفة في تفسير حق الرجل في أن يشتري جارية وينكحها في نفس اليوم والساعة دون انتظار مأذون أو شهود أو فرح في قاعة عسكرية كبيرة، في الوقت الذي لا يسمح فيه بنكاح امرأة حرة إلا بشروط أطنب فيها الفقهاء، وكأن الجارية مخلوقة من طين، والحرة مخلوقة من نور

يقول الإمام على بن أبي طالب كرم الله وجهه: إن القرآن لا ينطق ولكن يتكلم به الرجال، ومن ثم علينا أن نعي دائما وأبدا أن هذه النصوص والشروح والتأويلات هي بالفعل تعيش بيننا وتؤثر في مجتمعاتنا، فهناك نساء ورجال يؤمنون بها ويستعينون بها في حياتهم، ويستخدمونها في أحيان كثيرة في صراعاتهم. من هنا يجب أن لا يغيب عنا قدرة مجتمعاتنا الذكورية، برجالها ونسائها، على الاستعانة بتأويلات محددة لبعض النصوص الدينية التي تخص المرأة من أجل إدامة السيطرة الذكورية وتدعيمها بمسوغات تتخفى تحت رداء القداسة وكتاب الله. وكم من الفتيات المسلمات خضعن في النهاية، وبمعزل عن فهمهن للنصوص الدينية، للحالة السياسية السائدة ولقيود البيئة الاجتماعية ولنظرة المجتمع للفتاة السافرة وضغوط الأب والأم والأخ وما يسمونه شرف العائلة، وتحجبن وهن مكرهات أو وهن غير مدركات

يكفي من أجل أن ندرك تأثير المجتمع على حجاب المرأة ومكانتها أن نتمعن في تاريخنا المعاصر وأن نبحث كيف كان التوجه السائد منذ بداية القرن العشرين وحتى نهاية الستينات نحو تحرر المرأة ونزعها للحجاب من دون خروجها على دائرة الدين، وتعلمها ومشاركتها في الحياة العامة، وكيف بتنا اليوم في ظل فشل ما يسمى بمشروع النهضة العربية وما صاحبه من سلسلة الهزائم المتتالية وسيطرة قيم البترول والدولار وغياب الحريات والقيم الديمقراطية والانحدار الاجتماعي والقحط الثقافي، نشاهد بأم أعيننا عودة الحجاب، وحتى النقاب، تارة تحت شعار الإسلام السياسي وطورا تحت شعار حفظ كرامة المرأة وصون عفتها وشرفها

لقد بات حجاب المرأة في علاقته بالنص القرآني والمنظومة الفقهية الموروثة والممارسات المجتمعية، يتجاوز موضوع المرأة ليحال إلى قضايا إشكالية مرتبطة بالتأويلات الدينية السائدة، سواء لجهة دلالات الكلمات داخل بنية النص أو لجهة السياق الزمني والمكاني لنزول هذه الآيات وحالة اللغة في ذلك العصر، أو لجهة الدلالات المستجدة للكلمات والنصوص في الاستخدامات الدينية المعاصرة. فإذا كانت كلمات من مثل القوامة وملك اليمين والتسري بالإماء والضرب عند النشوز خرجت في جزء منها من مجال الدلالة الحية المباشرة إلى مجال الشاهد التاريخي، والبعض الآخر لا يزال ينتظر دوره، فمن الأجدر أن نسارع في إعادة النظر في المعاني والدلالات والسياقات لكلمات من مثل الحجاب والخمار والجلباب ضمن زمانها ومكانها المحددين قبل أن نسقطها عنوة على عصرنا الراهن. لكن من أجل أن يحدث هذا لا بد من إعادة النظر في المنظومة الفقهية السائدة وفي علاقتنا بالنص القرآني، والذي دونه صراعات سياسية واجتماعية هائلة، وان كان لا مناص من خوضها في النهاية

 
posted by المواطن المصري العبيط at 1:41 PM | Permalink |


115 Comments:


  • At Sunday, November 26, 2006 7:47:00 PM, Blogger واحد من الناس

    اسعد بأن اكون اول من يرد على هذه المقاله الجميله

    واوافقك في في كل ما كتبت الا مسأله فرضية الحجاب من عدمه فهذا يعتبر راي خاص بك وبكل من يقتنع به لكن لا يصح ابدا الدعوه به فمن حقك انت ان تجتهد ولكن لنفسك اما الدعوه بما اجتهدت به فلها رجالها

    وانا لا احجر على رأيك او راي اي شخص ولكن عندما يعارض رايك راي علماء الدين _ وانت لست منهم ولا انا_فامامك خياران اما ان تتبعم فان اصابوا اصبت وان اخطئوا تحملوا وزر من اتبعهم
    او لا تتبعهم ولكن لا تجاهرهم المعارضه

    فالمسأله اخطر من مجرد راي عادي في السياسه او الأقتصاد فلن يضيرك او من اتبعك اي شيء ولكن المسأله المتعلقه بالدين لها رجالهاويجب التعامل معها بحذر لأن هناك جنه و نار

    وشكرا

     
  • At Sunday, November 26, 2006 8:50:00 PM, Blogger قلم جاف

    1-وماذا عمن يقول أن التصوف هو الركن السادس للإسلام؟

    الكلام منسوب للدكتور جودة محمد المهدي ومنشور بمجلة التصوف الإسلامي قبل بضعة أعداد .. ونوقش فيه من قبل الإعلامي المثير للجدل "عمرو أديب" في البرنامج الشهير "القاهرة اليوم"..

    الفرق الوحيد أن من يقول ذلك ممن يتحالفون مع البيروقراط ..

    ولو كانت علاقة الصوفيين بالنظام غير ذلك لفتح الملف كله ولفرشت الملاية..

    عركة الحجاب ، كما سأوضح في تدوينة مستقلة قريباً جداً بإذن الله مجرد لعبة سياسية ، في مجتمع من مشاكله أنه لا يتعامل مع التطرف أيا كان اتجاهه بموضوعية ، هناك تيار ديني متطرف ، وعلمانية متطرفة ، وتصوف مغالي متطرف ، وتيار لا ديني متطرف ، ومعظم من لهم انتماءات فكرية معينة يخجلون من أن يقولون للأعور في وجهه أنت أعور يا أعور..فانلات يعني..

    2-مشكلة أي تيار ديني أنه يحاول احتكار الدين ، وهذا لا ينسحب على الإخوان فقط ، يرفع دول شعارات دينية فيضم الحزب الوطني اليوم اللي بعدها الصبح كام أستاذ من الأزهر وكام واحد ليهم علاقة بالطرق ، ويلمعوا جمال البنا شوية في الميديا.. رغم آراء البنا الشهيرة في "الثورة الإسلامية الإيرانية" ..وأنه من أنصار إعطاء أدوار سياسية للنقابات المهنية ، وهذا أمر يتصادم مع أي معتنق حقيقي لأفكار الحزب الوطني عن اقتناع والتي منها العلمانية النقابية (لا سياسة في النقابات ولا نقابات في السياسة)!

    3-في المقابل ، يستحل البيروقراط والأتاتورك استخدام الدين في السياسة لأنفسهم ، فمنهم صحفي في روزا دافع بشدة عن تأييد شيخ الأزهر للرئيس إبان الحملة الرئاسية العام الماضي قائلاً أن ذلك رأيه-أي شيخ الأزهر ، ووصل الأمر إلى اعتبار من لا يدلي بصوته كاتماً للشهادة آثم قلبه..

    4-لا يوجد شيء يا عزيزي اسمه مفكر إسلامي ، ونظريتي الساذجة في ذلك أن الفكر عادة صناعة بشرية مثل الفكر اليساري والقومي والناصري .. أما الإسلام فهو دين ، ومن الصعب أن يكون هناك فكر إسلامي وفكر غير إسلامي..

    عموماً المفكر الإسلامي يعشق لعب دور الفقيه الذي ينتقده ، ويسعى للنبش في التفاسير القديمة باسم التجديد ، ويجري وراء القشور ويفتكس أشياءاً يحتسبها "على الفقه الإسلامي" ، وهذا متوقع في مجتمع أصبح يقال فيه للسباك يا باش مهندس وتصبح فيه قلة الأدب مجرمة في السر مباحة في العلن ..

    إن كان هناك تجديد للخطاب الديني فلن يكون بيد جماعات الإسلام السياسي ، ولا بيد البيروقراط ، ولا بيد الصوفيين ، ولا بيد من يسمون أنفسهم مفكرين إسلاميين .. التجديد الحقيقي محكه الوحيد مواجهة تحديات الواقع ، ومحاولة فهم النص لا التحفز لهدمه أو التشكيك فيه ، واستلهام روح النص جنباً إلى جنب مع فهم النص..

    أعتذر للإطالة..

     
  • At Monday, November 27, 2006 12:02:00 AM, Blogger صفصف لادي

    كعادتك يا مواطن مصري غير عبيط بتاتا
    مقال رائع و روعته انه شامل لكذا زاوية من زوايا هذا الموضوع الشائك
    ده غير اسلوبك السلس في التنقل من نقطة لنقطة
    تحياتي

    بغض النظر من مدى قوة شرعية الحجاب من عدمها فالمشكلة الحقيقية تكمن اننا بنحب نفرض سيطرتنا على الشخص الاخر
    فلنفرض مثلا ان الحجاب ده فرض مهم جدا و لابد منه في الاسلام بالنسبة للست و لكن في بنات مش بيلبسوه
    ليه نحجر على حريتهم في انهم لازم يلبسوه؟
    ماهو في مسلمين كتار مش بيصلوا
    ايش دخلنا بيهم؟
    حسابهم عند ربنا
    و احنا مش ربنا و لا ملايكته و لا رسله
    عصر الانبياء انتهي باحلى نبي و ابلغ رسول
    بس
    هي دي مشكلتنا
    سلام مرة تانية

     
  • At Monday, November 27, 2006 10:57:00 AM, Blogger المواطن المصري العبيط

    واحد من الناس

    أشكرك سيدي الفاضل على رأيك في القضية، ولكن أنا كنت أحرص كل الحرص في هذا الموضوع الشائك بالذات ألا أدخل في أحكام مطلقة سواء أن الحجاب فرض أو أنه فضيلة وعفة أو أنه لا هذا ولا ذاك، أنا فقط عرضت القضية من منظور سياسي، وكيف أن الصراع على مدار التاريخ الاسلامي قد حسم أمورا كثيرة للطرف الفائز في هذا الصراع في أن يفرض وجهة نظره ويسرد تاريخه الخاص وسط حزم لا نهائية من الاقناعات والسياقات التاريخية والدينية التي لفقت في كثير من الأحيان من أجل أن تغلب وجهة نظره في النهاية

    تحياتي وأتمنى الرد لتقريب وجهات النظر أكثر

     
  • At Monday, November 27, 2006 11:22:00 AM, Blogger المواطن المصري العبيط

    العزيز قلم جاف

    أتفق معك تماما في مسألة انتفاء وجود ما يسمى بالمفكر الاسلامي، فالفكر هو نتاج صناعة بشرية، أما الدين فلا، إلا ان السؤال الذي يشغلني وسألته أنت في نهاية تعليقك عن كيفية تجديد الخطاب الديني في ظل وجود ندرة غير طبيعية في مفسرين محايدين وموضوعيين للنصوص، خاصة أن مسألة دمج فقهاء المؤسسات الرسمية قد أمسى مستحيلا لأهداف نعلمها جميعا، وادخال رجالات جماعات الاسلام السياسي هو الآخر له نفس الأثر من تشويه للنصوص والانفراد بتفسيرها والخروج بأحكام مطلقة

    أنت تقول أن التجديد الحقيقي محكه الوحيد مواجهة تحديات الواقع، ومحاولة فهم النص لا التحفز لهدمه أو التشكيك فيه، واستلهام روح النص جنباً إلى جنب مع فهم النص، كيف سيدي العزيز وقد فعل هذا من قبل رجالات كثر مثل محمد عبده والأفغاني وعلى عبد الرازق وطه حسين وزكي نجيب محمود وفرج فودة وحسن حنفي ونصر أبو زيد، ولم يخرج مصيرهم عن التهميش أو التكفير أو العزلة أو مصادرة ما يكتبون أو إلى التصفية الجسدية مثل ما حدث مع فرج فودة، ناهيك فوق كل ذلك، أن المجتمع المصري على وجه الخصوص والمجتمعات العربية والاسلامية بشكل عام، ليست على استعداد لتقبل موضوع التجديد من زوايا هذه المناظير

    مسألة تجديد الخطاب الديني قد قتلت بحثا طوال قرون، ولكنها تظل إلى الآن حلما يراود التنويريين والمحدثين، ولكن لا أبالغ إذا قلت أن الذي يقتل بحثا هو صاحب البحث، بينما يظل تجديد الخطاب مسألة وهمية يرفضها زمرة المحسوبين على الاسلام لابقاء الوضع كما هو عليه لأنهم تكيفوا على ذلك، أو قد تكون مسألة في سبيلها إلى التطبيق لأسباب سياسية بحتة، تماما مثل قضايا أخرى كثيرة لا وقت للحديث عنها الآن

    تحياتي وشكرا على رأيك المفيد لي ولزوار مدونتي دائما

     
  • At Monday, November 27, 2006 11:23:00 AM, Blogger المواطن المصري العبيط

    Hafsa

    عندك حق فعلا، وانتي اثرتي نقطة لم تخطر لي على بال، وهي أنه بافتراض ان الحجاب فرض وهناك من لا يرتديه مثل الصلاة التي هي عماد الدين وهناك من لا يركعها، المسألة هنا مسألة ضمير الفرد وصلته بربه، ولا علاقة له أبدا بضرورة وجود طرف ثالث في هذه المنظومة

    لكن القضية هنا ليست في ضرورة ممارسة من عدمها، إنما أن كل طرف يرى نفسه الأحق بتنصيب نفسه خليفة الله في الأرض، فهذا يرى الحجاب فرضا لازما على كل مسلمة، وذاك يرى أن المرأة لا بد أن تنتقب وتخفى وجهها وشعرها، وذلك يرى أن هذا الكلام تخريفا وتأصيلا لأكاذيب في أذهان فقهاء المجتمع الذكوري، وتلك ترى أن الحجاب وما شابه هو تخلف وعودة للوراء وكبت للمرأة وغير ذلك. الكل إذن يصر على رأيه، والكل في الوقت ذاته يدعو لحرية الرأي والتعبير والممارسة، ولكنها تبدو كدعوة خاصة في محيطة وبشروطه وفي إطار اهتماماته، دعوة محدودة في حدود الأفكار التي يطرحها، وإلا كان التكفير عقابا له، أو كان التخلف تهمة عليه لا مناص منها أبدا

    تحياتي يا حفصة، شرفتي المدونة

     
  • At Monday, November 27, 2006 4:40:00 PM, Anonymous Anonymous

    هو انت فاكر نفسك مين ؟ عمالين بتفتوا وبتألفوا على مزاجكم وواخدين الحياة سهلة

    حسبى الله ونعم الوكيل

     
  • At Monday, November 27, 2006 4:56:00 PM, Anonymous Abdullah weld Salem

    مصادر التشريع الإسلامي هي :القرآن و السنة و الإجماع

    أما القرآن : فقد قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ) الأحزاب - 59

    قال السيوطي رحمه الله تعالى: (هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن)

    وقال تعالى في سورة النور : (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) النور - 31

    ومن السنة النبوية : فقد روي عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : (يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه ) رواه أبو داود في سننه – كتاب اللباس حديث 3580. والأحاديث النبوية في هذا كثيرة

    أما الإجماع : فلم نعرف عالماً من علماء الدين على مر العصور منذ عهد الصحابة إلى عصرنا الحالي أفتى بعدم وجوب الحجاب . و لا يمكن أن يجمع الله علماء هذه الأمة على باطل

    أما الحديث عن حرية المرأة: فإن الإسلام هو أول من منح المرأة كامل حقوقها و التي لم تستطع المدنية الحديثة حتى وقتنا هذا منحها إياها ، فبينما لازالت معظم المجتمعات الحديثة تعاني من إجبار المرأة على الزواج أو سلبها بعض حقوقها المدنية أو الشخصية ، أو التفرقة بينها و بين الرجل في العديد من الحقوق و لم يستطيع العلم و لا القانون و لا سيادة الدولة – الذين تحدثتِ عنهم – أن يضمنوا لها هذه الحقوق ، كان الإسلام منصفاً للمرأة و حريصاً كل الحرص على حريتها و حقوقها و مشاعرها ، و كان آخر ما أوصى به نبينا محمد صلى الله عليه و سلم رجال أمته قبل وفاته : (ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة)

    يهديكم الله يا أخي ويهدي المسلمين جميعا

    عبد الله ولد علي سالم
    عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
    نواكشوط - موريتانيا

     
  • At Monday, November 27, 2006 5:58:00 PM, Blogger واحد من الناس

    لقد قلت اني اتفق معك من المنظور السياسي

    ولكن لا اوافقك على اقحام افكارنا في ثوابت الدين خصوصا ان كنا غير متخصصين في ذلك

    تقدر تتحمل ذنب من اتبعك ان كنت على خطأ

    و هل الزي الشرعي الذي يستر جسد المرأه هو سبب التخلف و الفساد الذي نتنفسه في كل مكان من ارضنا الحبيبه هو دافع التقدم

    وما هو التحضر حينما نجد امامنا عورات اخواتنا و زوجاتنا و بناتنا تنهشها عيون الآخرين

    وفي رد Abdullah weld Salem
    راي الدين

    ارجو انت تكون وجهه نظري وصلت
    ةالى مزيد من التواصل

    وشكرا

     
  • At Monday, November 27, 2006 8:59:00 PM, Blogger Ahmoss

    Very good article ..

    What really bother me that ppl give them self the right to talk about veil very often while they can talk about nothing else with the woman for example :
    you can't ask a woman "did u shower right after ur last period?"
    but u can tell her " all your work will not be counted without veil!!!!"

    crazy ppl

     
  • At Tuesday, November 28, 2006 4:48:00 AM, Anonymous Anonymous

    الف مليون لعنة على العرب البدو الهمج

    انا مع الوزير المبدع فى كل ماقاله

    لا للعودة للتخلف والهمجية

    لا لاتباع هؤلاء البدو الهمج

    مصر تحولت الى مجرد تابع لدولة الارهاب الاولى فى العالم السعودية الوهابية

    كم اتمنى ان تقوم امريكا بضرب وسحق السعودية ونظامها الارهابى الوهابى

    ان السعودية وليست العراق هو المصدر الاول للارهاب فى العالم

    يجب ضرب السعودية وازلة نظامها الحقير

    ولكن السؤال : ماذا يجب علينا كمصريين عمله لحماية بلادنا من هذا السرطان الهمجى الوهابى

    التوقيع
    مصرى للابد

     
  • At Tuesday, November 28, 2006 11:34:00 AM, Blogger المواطن المصري العبيط

    Abdullah weld Salem

    السيد الفاضل عبد الله ولد علي سالم، تحية الله عليكم وبعد، فأنتم قد وفيتم وأزدتم في الرد، وأنتم منا مشكورون على ذلك، ولكنكم، سيدي الفاضل، قد عرضتم وجه نظر الفقه في هذه المسألة الشائكة، بناءا على ظاهر النصوص، ولم تبينوا عرضكم هذا على أسباب ظهور هذه الآيات سواء كانت حوادث تاريخية أو أسباب عارضة، كما أنكم أوردتم حديثا شهيرا في هذا الصدد وهو من سنن أبو داوود وليس من صحيح البخاري ومسلم، وأردفتم بأن الأحاديث في ذلك الأمر كثيرة ولكنكم حقيقة لم تذكروا غيرها

    سيدي الفاضل، أنا في الحقيقة لا أختلف في الدين، ولا أشك في وجود الخالق ولا في رسالة رسوله الكريم، أقوم بكل الفروض على لوجه الله، ولا أحد يستطيع أن يرغمني على شيء أنا لست به قانع، ومن ثم فمسألة الاجبار والالزام التي يتبعها بعض الفقهاء هي التي أوحت لي بكتابة ما كتبت، كما أن ما يقوم به العلمانيون من فرض وجهات نظرهم وإبداء رأيهم بفجاجة بأن هذا صحيح وهذا خطأ قد أوقعهم في نفس الدائرة التي يقع فيها الفقهاء، رغم أن كلا الطرفين لا بد أن يتحلوا بالايمان بقيم حرية ممارسة العقيدة وحرية التعبير وحرية الرأي دون أي تدخل أو ارغام

    شكرا سيدي على تعليقكم المفيد والقيم

     
  • At Tuesday, November 28, 2006 2:44:00 PM, Blogger المواطن المصري العبيط

    واحد من الناس

    من قال ان الحجاب هو سبب التخلف و الفساد الذي نتنفسه في كل مكان ؟ ان سبب التخلف الحقيقي هو المزايدة على الدين في موضوعات لا تستحق كل هذه الضجة والجلبة الكبيرة، وعلى العموم وجهة نظرك وصلت مفهومة تماما ولا خلافات بيننا انشاء الله

    Ahmoss

    Thank you for your comment. Honestly, you’re quite right that people are going mad and they have nothing to say or do.

     
  • At Tuesday, November 28, 2006 2:51:00 PM, Blogger المواطن المصري العبيط

    Anonymous 1

    هو انت فاكر نفسك مين ؟ عمالين بتفتوا وبتألفوا على مزاجكم وواخدين الحياة سهلة .. حسبى الله ونعم الوكيل

    أنا بجد مللت من هذه النوعية من التعليقات التي تخاف صاحبها من ذكر اسمه أو الهدف من تعليقه هذا سوى الشتيمة والرد بدون حجة أو منطق .. على العموم شكرا يا سيدي

    Anonymous 2

    مصري للأبد

    عن أي وزير مبدع تتحدث ؟ أنت شفتله لوحة قبل كده علشان تقول انه مبدع ؟ ثم ما هي علاقة السعودية والوهابية بهذا الموضوع ؟ ومن أن أتيت أن مصر هي مجرد تابع لدولة الارهاب الاولى فى العالم السعودية الوهابية كما تقول ؟ بص يا بني أنا مش بحب نظام الشعارات ده، ولا بحب القاء المسئولية على الآخرين، فلكل مقام مقال

     
  • At Tuesday, November 28, 2006 7:17:00 PM, Blogger mano

    اولا احييك على ذلك العرض الرائع . و بصفتى لا اتدخل فى امور الدين و لا افتى احب اعلق على نقطة تانية
    و هى حرية الفكر، التى لا يجب مصادرتها و بالتالى حرية التعبير حتى اذا اختلفنا معها، فهذا هو الرأى و الرأى الآخر.
    تانى حاجة هى المزايدات الناس بقت تزايد على بعض فى الدين كتير قوى. و كأن هذا هو التدين من وحهة نظرهم.
    عذرا للأطالة
    تحياتى

     
  • At Wednesday, November 29, 2006 11:32:00 PM, Blogger 3ashor

    تحياتى لك قلم معبر و بسيط و خبيث
    قلت كل حاجة من غير ما حد يمسك عليك حاجة

     
  • At Thursday, November 30, 2006 2:20:00 PM, Blogger المواطن المصري العبيط

    mano

    أشكرك على التعليق، والمعلوم أنه في البلاد التي تسود فيها هذه الروح الأبوية المستمدة من سلطة بطريركية، نجد الكبار دائما ينصحون الصغار، والفقهاء والسياسيين والصحفيين والحكام رغم اختلاف توجهاتهم واختلاف أنواعهم إلا أن كلهم يحب لعب دور بابا، وما على الشعب إلا أن يكون دائما مطيعا لبابا لأنه لا يزال صغيرا على خوض أمور الكبار

    3ashor

    انت أول واحد يفهمني، جدع والله، وشرفتنا والله في المدونة الصغيرة دي يا سيدي

     
  • At Thursday, November 30, 2006 3:05:00 PM, Blogger خجل

    الشعب تبعنا دا مميز جدا...


    ما بيصدق تحصل اي حاجه مشان يندب
    ويعيط
    وما شابه

    طيب ولنفطرد ان الجدع كلامه مش صح

    وماله...


    عيل وغلط ليس اكثر


    ودي اشير الى نقطه:
    في اتنين انويموس ..اسمهم بالكامل



    حسبي الله ونعم الوكيل
    لا حول ولا قوه الا بالله

     
  • At Friday, December 01, 2006 1:49:00 AM, Blogger tota

    العزيز المواطن المصرى

    بعد قراءة متئنية للبوست استمرت وقت طويل لما فى البوست من تغطية لاتجاهات شتى

    واكملت القراءة بمتابعة التعليقات

    اعتب عليك اولا: الاحتفاظ بتعليقات من ليس لهم اسماء وهدفهم هو السب وليس اختلاف وجهات النظر المهذب فمثلهم لا يستحق ان تقرأ تعليقاتهم

    عودة الى البوست

    النصوص المذكورة سواء من القرأن او السنة تعقل لكل ذى عقل بغض النظر عن تضارب الاراء .ساطرح وجه نظرى بصورة مخالفة من منظور النساء فى موضوع اساسا للنساء بهدف حماية المجتمع

    انواع المحجبات
    امرأة تضع الحجاب وهى غير مقتنعة به وتضعه تحت ضغط عائلى وارى بعينى خروجها بالحجاب وبمجرد المغادرة ترفعه لتضعه حين العودة وما اسهل تطبيق الاوامر لارضاء اولى الامر من اهل البيت

    امراة مقتنعة بالحجاب
    اعملت فكرها فى نصوص القرأن والاحاديث ومتمسكة باعتناقها الى ابعد الحدود مبغاة ارضاء الله

    امرأة تتبع الفكرة الشكلية لا الجوهرية للحجاب
    تتبع سياسة القطيع وهنا يكمن الخوف لانها تغير فكرها مع تغيير ملابسها وتتحرك مع التيار والموضة السنوية وموروثات العصور وهذا اسوء نوع من المحجبات

    امرأة محجبة متشددة واضعة للنقاب
    هى تفرض على نفسها اقصى الصور المتاحة للحجاب درئا لأى شبهه ومتمسكة بعقيدتها الناشئة عن الاقتناع

    ما اردت الاشارة اليه ان التى تضع الحجاب بصورة او باخرى لها عقيدة بنيت عليها افكارها وامنت بها وطبقتها بكامل ارادتها " تثتثنى المحجبة بالاكراه من ذلك " لان فكرة اكراه المرأة على شىء تثبت فشلها دائما

    بساطة الموضوع تكمن فى ان المرأة هى صاحبة القرار الاول والاخير وان الحوار الجدالى الذكورى الممتد عبر سنين احيانا بسطحية واحيانا اخرى بعمق سوف يظل قائما ومرتبطا بثقافة الافراد ومجتمعهم وتحررهم وتصنيف دولتهم وتظل المرأة هى مالكة زمام هذا الامر
    فارحموا انفسكم من جدال طويل ليس له نهاية فالمرأة الان كائن واعى يملك قراره وعقله
    تحياتى

     
  • At Friday, December 01, 2006 8:45:00 PM, Blogger nor

    موضوعك جميل فعلا ومنظم وحاولت تكون فيه على الحياد اون كانت نهايته متمتش بنفس الطريقة
    أحترم عرضك الظريف بكل خلفياته .. انا استفدت منه شخصياً
    ومعاك انه فيه محاوله لتسييس أي موضوع وهو نوع من السيطرة ... بس مش في المقابل انه تبقى الدنيا هيصه المفروض أنه يكون عندينا مرجعية نقدر نرجع لها من حين لحين و إلا هنمشي فكل حاجه كده
    hocus bocus
    انا معاك اننا نعمل عقلنا في كل حاجة ده طبعاً امال هآمن أصلا غذاي.. ولا بالوراثة لازم توصل لقنعة داخلية وإلا تبقى مهرج مش مسلم بس ..لما رأيي يبقى مخالف حبتين لكل الشواهد انا مقلناش القرائن ده يبقى شطط
    أما ردك على
    anonymous 1,2
    خلاني أقدرك كتيير

    شكراً على الدقايق الي تعبت نفسك فيها عشان تطلعلنا التحفة دي

     
  • At Sunday, December 03, 2006 9:39:00 AM, Blogger المواطن المصري العبيط

    خجل

    اوعي يكون قصدك مش كويس كده ولا كده على الاتنين الانونيموس

    nor

    يا سيدي أشكرك على تعليقك المنصف ده، أما بالنسبة لكلامك عن أن المفروض أنه يكون عندنا مرجعية نقدر نرجع لها من حين لآخر فده كأنك بتقول بتفترض ان فيه اتفاق على تفسير النصوص وده بصراحة موجود في عند الفقهاء الأربعة، واحنا ممكن نختار المرجعية منهم مما يتفق مع ما نريد، ولكن مشايخ هذه الأيام يعتمدون على الانتقائية بينهم ويختاروا ما يعجبهم، ويرفضون ما لا يعجبهم معللين ذلك بأن أبو حنيفة لم يكن قد يفسر كل النصوص، أو ان ابن حنبل كان مغاليا متشددا أو هلم جرا

    كلامك عن ضرورة وجود مرجعية فقهية واحدة، كمن يتكلم عن ضرورة وجود نظام سياسي منتخب بطريقة ديمقراطية في ظل تعددية حزبية وتنافسية أساسها الشفافية، وكل ما سبق هو ضرب من المستحيلات

    تحياتي للجميع

     
  • At Sunday, December 03, 2006 10:01:00 AM, Blogger المواطن المصري العبيط

    tota

    أولا بالنسبة لترك التعليقات المجهولة، فهذا للأسف هو جزء مما تفرضه مباديء الديمقراطية في سماع الرأي والرأي الآخر، والذي قد يكون أحيانا رأيا مجهولا عنصريا مستخدما الشتيمة كأسلوب للحوار، وللأسف أنا مظطر لترك مثل هذه النوعية من التعليقات وعدم حذفها حتى لا يكون هناك مبررا لهم لترك المزيد من وقاحاتهم بين التعليقات المهذبة، واحد أو اثنين أفضل بكثير من تعليقات عدة محذوفة

    ثانيا بالنسبة للمحتوى، فتقسيمك لأنواع المحجبات هو شيء خطير، فأنا أرى أن مسألة التقسيم تؤدي حتميا إلى مسألة انقسام واضح، لماذا نقول دائما هذا مسلم وهذا مسيحي وهذا أبيض وهذا أسود وهذا موظف وهذا عاطل وهذه امرأة وهذا رجل، ولا نقول مرة واحدة هذا مصري وهذه مصرية، الموضوع نجده بذلك يتطور إلى تقسيم التقسيم، فنقول هذا امرأة محجبة وهذه امرأة سافرة، ثم تقسيم مرة أخرى بأن نقول: هذه امرأة محجبة بحجاب اسلامي، وهذه امرأة محجبة بنقاب، وهذه امرأة محجبة ببرقع، وهذه امرأة بخمار، وهذا امرأة محجبة بحجاب فرض عليها، وهذه اخرى محجبة بحجاب لبسته لأنه موضة، وهذه أخرى ترتديه لأنها وجدت مثيلاتها يرتدينه دون جدل أو نقاش، وهكذا

    هل ترين كمية التقسيمات التي تضع الناس في قوالب نحن نصنعها، أنا معك والله في كل ما تقولين، ولكن ألا ترين أن كل هذه التعقيدات تصنع مزيدا من التعقد، وتصنع كثيرا من التساؤلات لا تجد معها اجابات أو نصوص للرد، فيكون الاجتهاد الذي أمسى مثل البطيخ، يا أحمر وحلو يا أقرع

    يا سيدتي، الدين يسر لا عسر، هل لو أن شيخا قال صلي خمسون صلاة في اليوم فهذا أفضل عند الله، هو بالطبع أفضل ولكن الله سوف يرحمني في الآخرة لمجرد اني أصوم شهر رمضان فقط، وأصلي صلواتي الخمس فقط، وأزكي وأتصدق على الفقير، واحج لبته ان استطعت، وسؤالي الأخير لك: هل لو قال لك أستاذ في الجامعة أن امتحان آخر العام سوف يكون من صفحة كذا إلى صفحة كذا، فهل ستذاكرين الكتاب كله

    تحياتي وأشكرك على التعليق، وعذرا للاطالة

     
  • At Sunday, December 03, 2006 7:57:00 PM, Blogger ادم المصري

    اولا قبل ما احكي وارغي كتير

    احب اقولك حاجة مهمة جدا .. علي الاقل بالنسبة .. انا اول مرة اكمل موضوع طويل قوي كده لحد اخرة


    اولا الموضوع بتاعك شامل جدا جدا ووافي لوجهات نظر كتيرةوان كان باين فيه انه بالنسبة للجزأية بتاعت فاروق حسني .. انك لم تلتزم الموضوعية وطغت وجهة نظرك علي الموضوع


    تناولك لموضوع الحجاب .. موضوعي جدا .. لدرجة انك تشتت اي حد يقرا .. هو انت رايك اصلا ايه
    وانا عادة باحب النوع دا من الكتابات

    عموما انت ممكن تلاقي ناس كتير تهاجمك .. الناس دي دايما يبكون صوتها عالي .. زمان علي كتاب الحساب والقراءة بتاع ابتدائي كان مكتوب ارشدات كتير

    اسغل ايدك قبل الاكل وبعده
    واغسل سنانك قبل ما تنام


    من ضمنها برده ان الصوت العالي دليل علي ضعف موقفك ... هتلاقي الناس دي بتشتم بس .. ارجوك لا تحاول ان تتعب من قواك في بذل مجهود للرد علي هؤلاء

    احب احييك مليون مرة علي كتاباتك الرائعة

    انا هحاول احفظ المقالة دي .. بنفس السيكونس دا .. ياعني الترتيب دا عشان لو حد كلمني في الموضوع دا اعرف ارد عليه


    متشكرين يا ريسنا يا كبير

     
  • At Monday, December 04, 2006 2:41:00 PM, Blogger 3rby

    طب استخبي بقي احسن اللي شتموا جرجس يجوا يقيموا عليك الحد
    ههه

     
  • At Monday, December 04, 2006 3:25:00 PM, Blogger المواطن المصري العبيط

    3rby

    ايه موضوع جرجس ده يا عربي ؟ بجد مش فاهم حاجة

    ادم المصري

    يا سيدي العفو، وده شرف كبير ان الموضوع يعجبك، وكويس انك لاحظت اني ما قلتش رأي في موضوع الحجاب ده نهائي، انا مجرد عرضت وجهات النظر المختلفة من منظور جديد إلى حد ما، واللي عايز يفهم حاجة يقرا الكلام كويس، أنا قلت رأيي في موضوع فاروق حسني واللي صرح بيه بس، لأنه اللي عمله ده غلط في أنه يفرض رأيه على المحجبات، زي ما فيه ناس تانية بتفرض رأيها على غير المحجبات، وهو في النهاية طلع وزير ضعيف ولا حجة له ولا رأي ولا منطق ولا بطيخ، وراح اعتذر بعد ما قال انه مش هيعتذر الا لما نواب مجلس الشعب يعتذرولي، اعتذر هو ولم يعتذر له أحد، والموضوع ماشي بطاطس على الآخر

    تحياتي للجميع

     
  • At Monday, December 04, 2006 9:59:00 PM, Anonymous Anonymous

    لو عايز تعرف كيف اصبحت مصر مجرد تابع لدولة الارهاب الاولى فى العالم السعودية الوهابية

    انزل الشارع وشوف نسبة المحجبات ومن ترتدى الزى البدوى الهمجى المسمى نقاب


    اسمع الكاسيت فى اى محل او تاكسى

    حتسمع شرايط كلها لمجموعة من الوهابيين الهمج

    وغيرها كتير من الامثلة

    وقتها حتعرف

    ان مصر مجرد تابع لدولة الارهاب الاولى فى
    العالم

    سحقا للسعودية الوهابية

    التوقيع
    مصرى للابد

     
  • At Monday, December 04, 2006 10:18:00 PM, Blogger Mongey

    مقال رائع و مقنع و سلس
    انا قريتة كلة و معاك في كتير من الي انت
    قولتوا
    وعجبتني الكلمة بتاعت محمد عبده في اول الموضوع
    بس كدة معنديش حاجة تانية اقولها
    لاني اصلا مش عاجبني الكلام كل شوية عن مواضيع تافه مش بتقدم او بتاخر

    و حاجة كمان انا حاسس اني اعرف الشاب مصري للابد ده

     
  • At Tuesday, December 05, 2006 7:06:00 AM, Blogger 3rby

    ابدا قلة ادب في النقاش
    اتكلم زيك كده
    قام واحد اسمه كازانوفا قعد يقولوا الناس تفوا علي ابوك
    كانه بيعايره وبيمجد في السفهه اللي عملوا كده
    وهاتك يا اشتغالات
    يعني رايي ان جرجس ماكنش المفروض يفسر اية قرانية لانه مسيحي وده هايعمل حساسية
    بس هو ماغلطش في الاسلام
    لكن كله قعد يتريق علي المسيحية
    حاجة خرا

     
  • At Tuesday, December 05, 2006 2:04:00 PM, Blogger المواطن المصري العبيط

    Anonymous

    مصري للأبد

    مع رفضي للأفكار الوهابية المتشددة إلى أبعد الحدود، إلا أنني لا زلت أصر أن ما يحدث في مصر ليس بسبب هذه الأفكار، وإنما هي موروثات اجتماعية وثقافية يمخض عنها حالة من التشدد الآراء والتصلب في تطبيق نصوص بحذافيرها دون النظر لظروفها الاجتماعية أو خلفياتها التاريخية .. الشارع المصري الآن ليس نتاجا لفكر وهابي متطرف، وأنما نتيجة مباشرة لحالة الكبت السياسي والظلم الاجتماعي والقهر الاقتصادي والتخلف الشديد في شتى نواحي الحياة

    Mongey

    متشكر يا سيدي، وياريت لو تعرفة مصري للأبد ده ابقى قوله يكتب يعرف نفسه الأول علشان نعرف على القل احنا بنخاطب مين .. تحياتي

    3rby

    رغم اني برضه لسه مش فاهم جرجس ده فسر أيه ايه وليه وعلى أي مدونة، لكن ما أفهمه جيدا هو استمرار حالة البطاطس التي لا يجيد الشعب المصري سواها

     
  • At Tuesday, December 05, 2006 9:57:00 PM, Blogger 3rby

    فسر اية الحجاب عند سوسة والمتعصبين سبولوا ميت دين وافتخروا بالي اهانوا ابوه

     
  • At Thursday, December 07, 2006 12:55:00 AM, Anonymous Anonymous

    اتفق مع كثير من ما تقول

    ولكن اذا كان الشعب يهرب من مشاكله
    بللجوء للوهابية المتخلفة
    فان هذا يعنى الانتحار

    وهذا الرابط مثال بسيط جدا للتخلف
    الهمجى الوهابى

    http://www.youtube.com/watch?v=QFkblouoRjE&NR

    التوقيع
    مصرى للابد

     
  • At Thursday, December 07, 2006 9:10:00 AM, Blogger المواطن المصري العبيط

    3rby

    يا ساتر يارب، اللهم ابعد هذه الأشكال عننا

    Anonymous

    مصرى للابد

    ما هذا التقزز الكريهة وما هذه العفونة الهمجية، لاشك أن الوهابيين رجعيين ومتخلفين وذلك أتى من تشددهم الرهيب، رغم أننا نعلم جميعا كم من العائلة المالكة قد فجر وسكر في كل مكان وزنى، وكم من مواطنين الخليج يستلطفون الشذوذ ويمارسونه كما الحيوانات

    ربما تكون الحكمة في فرضهم النقاب أن يتخفوا وراء نزواتهم الشاذة وعاداتهم الحقيرة التي لا يقبلها دين ولا يرضى عنها منطق .. ولكني أعود وأكرر، مصر ليست السعودية، والأزهر ليس مؤسسة وهابية، وإن كنت لا أستطيع انكار أثر الأفكار الوهابية المتطرفة على المصريين ودعاتهم، وإن كان ذلك بدرجة قليلة، ولكن في النهاية أكرر أن ما يحدث في مصر هو نتيجة مباشرة للظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية منذ ثورة يوليو وحتى الآن

    تحياتي للجميع

     
  • At Friday, December 08, 2006 2:22:00 AM, Blogger Yasser_best

    مقال مهم وعميق..أشكرك على قراءتك للأحداث بعين فاحصة واهتمامك بشرح وجهة نظرك في هذه القضية الشائكة بهدوء وموضوعية
    أنت اجتهدت في فهم الصورةالعامة..لكن بعض التعليقات على التدوينة ركبت الموجة وأخذت في الزعيق والصراخ من دون قدرة على إدراك دلالات ما كتبته
    الحقيقة أن الأخ الباحث الموريتاني عبد الله ولد علي سالم كتب رداً هادئاً ومتعقلاً قدم فيه دفوعه وشروحه.. وأنت رددت عليه بتهذيب وأشرت إلى أهمية النظر في الظروف والسياق بهدف التفسير الأعمق للآيات والنصوص..كلاكما تستحقان التحية على الحوار الذي يجعل وجهات النظر تختلف تحت مظلة الاحترام.. لا الصراخ والانشغال برجم الوهابية والسعودية والملوخية!

    أما الأخ "قلم جاف" فقد أصاب قلب الحقيقة في الجزئية الخاصة بأن هناك أبعاداً سياسية وراء "عركة الحجاب" التي شهدتها مصر في الفترة الأخيرة.. وأرى أن التحالفات المريبة التي شهدها مجلس الشعب يومها ليست سوى دليل على أن "الزيني بركات" أنجب ذرية من الساسة المتلونين سياسياً يعيشون اليوم بين ظهرانينا.. ويزايدون علينا في كل شيىء

    مرة ثانية.. أحسنت

     
  • At Sunday, December 10, 2006 4:35:00 AM, Blogger صفصف لادي

    يا عم المواطن
    غيبتك طولت
    ابقى اتحفنا بشئ من ابداعاتك
    يلا مستنية مطولش اكتر من كده

    سلام

     
  • At Sunday, December 10, 2006 9:53:00 AM, Blogger المواطن المصري العبيط

    Yasser_best

    الأخ العزيز ياسر ثابت

    أشكرك على تعليقك وعلى الاشادة بما حاولت أن أقوله على هذه القضية الشائكة، فالحقيقة أن الأزمة برمتها ما كانت لتعدو أزمة لو كان احترام الآراء هو سيد المواقف، بالضبط مثل ما حدث بيني وبين الباحث الموريتاني كما تقول، ولكن عادات الصراخ والزعيق هو ما يطور الأمر ويتصاعد به حتى يصل إلى نهاية اللاكلام واللا حوار واللافهم واللاقبول. لو أننا نتكلم مع بعض في هدوء وروية ونجنب المصالح الشخصية والدينية والقومية وراءنا، بالتأكيد سوف نصل إلى نتيجة مفيدة، ولكن طالما ظل صراخنا أعلى من أصواتنا وسيفنا أطول من قاماتنا كما يقول الراحل نزار قباني، فإن شيئا لن يحدث أبدا

    تحياتي بزيارتك التي شرفت بها على المدونة

    حفصوتشا ام مصطفيتش

    راجع انشاء الله قريبا جدا، أنا لو بايدي كنت كتبت كل يوم، بس الوقت والشغل هما دايما العقبة في طريق ذلك

    تحياتي للجميع

     
  • At Sunday, December 10, 2006 12:32:00 PM, Blogger Taher

    اعتقدى ان دى ثوابت

    عموما اسلوبك شيق

     
  • At Monday, December 11, 2006 11:14:00 AM, Blogger Reformer1976

    المواطن المصري الحويط

    يا سيدي أنا أشكر الظروف وأشكر الأستاذة حفصة التي دلتني على مدونتك الرائعة... ويا محاسن الصدف
    موذوعك ثري جدا
    ويا رايت الناس في بلادنا تقرا وتستوعب
    طبعا لن أقول لك أن كتاباتك تذكرني بكتابات شهيد الكلمة الأستاذ الراحل فرج فودة... لن أقولها حماية لك من الظلاميين الذين قتلوا الرجل عندما فكر

    أحيي الأخ عاشور الذي قال لك
    قلت كل حاجة من غير ما حد يمسك عليك حاجة

    ولكن أهذا ما يحتاجه الوطن؟
    ناس تقول كل حاجة من غير ما حد يمسك عليها حاجة؟
    ربما كان هذا بالفعل ما نحتاجه... لست متأكدا ... وربما لا... لست متأكدا أيضا

    نحن أمام واقع مريع ومستقبل مرعب ومفزع
    أعجبني جدا جدا ردك على توتا من رفضك وتخوفك المبرر من مزيد من التقسيم للناس على أساسات أخرى سوى أساس المواطنة

    الدولة تتحلل هلى كافة مستوياتها ونحن حتى الآن لم نحسم "حق" كل "مواطن" في ارتداء ما يريد!! والجميع من أول الوزير إلى الإخوان يحاولون "فرض" مزاجهم وتفضيلاتهم واعتقاداتهم على الجميع!!ـ

    كلماتي مبعثرة وأفكاري قد تكون مشتتة وتلمس عشرات الكوارث في لحظة واحدة
    وشعبنا "متدهول" في هذه الجدليات الهطلية والهطل الأكبر هو ما واجهته حينما تكلمت في ذات الموضوع ورفض أصلا حديثي لأني مسيحي (تقسيم على أساس الدين) ولا يحق لي مناقشة حق المواطن (دون تصنيف أو تقسيم من أي نوع) في لبس ما يريد دون "فرض" أو إجبار سواء كان هذا الفرض والإجبار من قبل الدولة ممثلة في وزير يريد أن يفرض (عدم الحجاب) على المحجبات ومتأسلمين لا يروا في الدين سوى مظاهره يريدون "فرض" زي ما (بغض النظر عن الطبيعة الدينية للزي) على الجميع وتكفير من لا ترتديه (وهذه هي الكارثة)...

    بص بقول لك إيه أنا قرفت من الحديث في موضوع الحريات والمواطنة وغيره وغيره لأنه واضح أن ما فيش فايدة
    وراجع رأي الأخ الذي أفاد بأنه لا يحجر على رأيك او راي اي شخص ولكن عندما يعارض رايك راي علماء الدين فامامك خياران اما ان تتبعم فان اصابوا اصبت وان اخطئوا تحملوا وزر من اتبعهم
    او لا تتبعهم ولكن لا تجاهرهم المعارضه

    هذه هي القضية إذن
    عايز تعارض عارض في سرك
    لكن لا تجاهر بآرائك

    بصي يا مواطن
    مفيش فايدة
    ومصر رايحة رايحة ع المصير الأسود اللي لازم تروح له
    وعلى رأي النديم عمر قناوي
    ستأتي علينا أيام سنتحسر فيها على أيام حسني مبارك

    بص باختصار خش شوف الشتيمة وقلة الأدب اللي بيحكيلك عليها الأخ عربي عشان تبقى متنور وفاهم الليلة

    اللنك أهو
    ولك تحياتي يا معلم

    http://soosamafroosa.blogspot.com/2006/11/blog-post_116402484582931612.html

     
  • At Monday, December 11, 2006 2:26:00 PM, Anonymous Anonymous

    يا ناس اتقوا الله بقى، هو انتوا ما وراكمشي حاجة غير اللعب بشرائع الله وفروضه على الناس

    المواطن المصري اللي محدش يعرفله ملة ولا دين جاي يفتي ويحلل ويقول رأيه فيما لا يفهم. واللي مسمي نفسه الحاج جرجس ده جاي يقول يا ريت الناس تتعلم تقرا وتستوعب من كتابات الكفر والالحاد، ولم يجد غير الزنديق اللي اسمه فرج فودة علشان يبقى عبرة للفكر، والله عال قوي اللي بيحصل ده

    والانقح من ده ان الحاج جرجس ده مسيحي وجاي يدي رأيه في الاسلام، أصلها ناقصة والله، وأنا شفت اللي كان مهببه عند البتاعة اللي اسمها المفروسة دي، الله يلعنه مطرح ما يروح هو والمواطن الأهبل صاحب المدونة دي ويلعن أبو كل من يمس الدين بسوء

     
  • At Monday, December 11, 2006 2:38:00 PM, Anonymous مسلم ثائر على الكفر والكافرين

    اللهم يالله يا حي يا كريم يامجيب دعوة من دعاك يا من يراني ويعلمني يا واحد احد يا من هزم الاحزاب اسألك بأني اشهد الا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى بأن تشل لسان واطراف من يستهزئ بديننا العظيم وبحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
    اللهم انخر عظمه وأوهن جسمه اللهم اجعل تدميره في تدبيره اللهم مزقه اربا اربا اللهم اسحق راسه وشل كيانه هو ومن ساعده في هذا العمل اللهم العنه وابعده من رحمتك اللهم انك قوي شديد العذاب اللهم اهلكه وعذبه في الدنيا والاخره اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك اللهم انك على كل شي قدير وامرك بين الكاف والنون اذا قلت لشئ كن فيكون

    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين
    اللهم آمين آمين آمين

    الامضاء: مسلم ثائر على الكفر والكافرين وخائف على الاسلام والمؤمنين

     
  • At Monday, December 11, 2006 3:08:00 PM, Blogger لا أحد

    عزيزي المسلم الثائر :
    اي ثورة تدعي علي دينك وانت تستخدم هذا الاسلوب في الرد علي مسلم اخر
    كفانا اقماعا لرأي الاخر كفانا تكلفا في حماية الدين . اي دين تحميه وانت وبأسلوبك أكثر من يشوه وجه هذا الدين السمح
    " ادعو الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة والحسنة "
    يقول الامام الشافعي " راي صواب يحتمل الخطأ وأسك خطأ يحتمل الصواب "
    وحتي اذا كنت تري ان المواطن قد تجاوز حدود الادب فان قبول الاخر كانسان فرض في الاسلام يا مسلم ثم ناقشه . الا تعرف مبدأ الاستتابة في الاسلام
    اي سلف صالح تتبع و أن تطلق العنان لخيالك المريض أن يصور لك انك قد تكفر من تشاء و تخرج من تشاء من رحمة رب هو بعباده خبير . يا ايها المجهول ان السلف منك براء .
    " من قال لااله الا الله وان محمد رسول الله فقد عصم نفسه و ماله وعرضه " أو كما قال عليه الصلاة والسلام
    عزيزي المسلم المتعصب :
    ليس بالصياح نعالج قضايا الدين وليس بالدعاء علي البعض ينصلح حال هذه الامة
    عزيزي المسلم النرفوز :
    بعيدا عن كنه الموضوع واتفاقي أو اختلافي مع كاتبه ليس هكذا يكون الاسلام وليس هكذا يكون الرد وليس هذا سبيل النقاش
    أظن أنك التجأت الي اسلوب " الولايا " بالعامية
    و أقترح أن تكنس السيدة و تكشف راسك وتدعي علي الظالم والمفتري و ابن الحرام

     
  • At Monday, December 11, 2006 3:23:00 PM, Blogger المواطن المصري العبيط

    Reformer1976

    أنا دخلت على الوصلة اللي انت سايبها عند سوسة المفروسة وقريت كل الهباب اللي مكتوب فيها، عرفت ما تعنيه وفهمته جيدا وكيف وصلت بنا حالة عدم قبول الآخر إلى حالة من شنق الآخر ورجمه، ولما رجعت للبلوج بتاعي من شوية أشوف ايه الجديد، لقيت التعليقين اللي بعديك منشورين، فاسمح لي أن أرد نيابة عنك، وحق التعليق مكفول للجميع، وان بدأت افكر في أن يكون مكفولا لمن يملكون عقلا يفهمون به أو لمن يملكون منطقا يفكرون به

    شكرا على اهتمامك بالرد وملاحظاتك الوافرة
    نورت المدونة يا سيدي، تحياتي

     
  • At Monday, December 11, 2006 3:40:00 PM, Blogger المواطن المصري العبيط

    إلى كل من : Anonymous و مسلم ثائر على الكفر والكافرين

    شي مقزز أن يخاطب العالم جاهلا، وشي أكثر تقزيزا أن يجادل الجاهل عالما، فكلاهما سوف يؤدي إلى نتيجة واحدها مفادها غياب القضية وضياع المضمون وانتصار منطق الهبل والحمق

    يا ايها المسلمون الغاضبون المنزعجون على دينكم الذي لا يمكن أن يمسسه بشر بسوء أو بتحريف أو باهانة، يا من تدعون الحكمة وتدعوا على الجهل والكفر والظلام، فلنفرض جدلا أنكم تتحدثون باسم الدين وأن الله - حاشا لله - قد كلفكم بمعاقبة من يخرج عنه، فإن ذلك لا يكون أبدا أن تخرجوا أحدا من ملته بظاهر النصوص تماما مثلما تفسرون كل شيء في حياتكم، مثلما كفرتم من قبل نصر أبو زيد وحرمتم عليه زوجته، وكفرتم فرج فودة وقتلتوه جهارا نهارا، وكفرتم وتكفرون وستكفرون كل من يحاول الاجتهاد، وكل من يحاول التجديد، وكل من يحاول التفكير، وكل من يحاول صلاح الأمة بطرق ليست هي في ركوب الجمال وشرب بول الابل وحف الشوارب وحصر الشيطان ثالثا بين كل اثنين

    يا سادتي الكرام، أنا أقول رأيي وهذا حق كفله لي الاسلام قبل أن تكفله لي قيم الديمقراطية، ومبادي حرية التعبير والاعتقاد والتفكير، وأنا أقول رأيي النابع بعد تفكير عميق واجتهاد كبير وبحث مطول لمعرفة الحقيقة، وهي نفس الكلمة التي سعى ورائها عظماء الاسلام ولم يكفرهم أحد، ولم يلعنهم أحد، ولم يدعو عليهم أحد

    لم يأت إلينا ما يفيد بتكفير عمر بن الخطاب لأنه أسقط حدا من حدود الاسلام التي أنزلها الله في القرآن وهي المؤلفة قلوبهم، ولم نسمع أن أحدا قد لعن أحد حجة الاسلام أبو حامد الغزالي لأنه تشكك في وجود الله، ولم نعرف مصدرا يقول أن هناك من دعا على ابن رشد بأن ينخر الله عظمه ويوهن جسمه ويدمره في تدبيره ويمزقه اربا اربا لأنه اجتهد مع النص، ولم نرى من يتمنى سحق راس مصطفى محمود وشل كيانه لأنه شك في وجود الجنة والنار وفي عذاب القبر

    في الحقيقة، فإن من يريد الهداية حقا هو قلوبكم المريضة، ومن يريد الصلاح هو عقولكم الفارغة من أي منطق أو دين، ومن يريد اللعنة وشر الحساب هو أنتم ل،كم قد كفرتم موحدا بالله ومؤمنا برسالة رسوله ومفكرا متواضعا في أمور الدنيا ويقدم خلاصة ما فكر فيه دون أن يجبر أحدا على القبول أو الرفض، ودون أن يدخل في مهاترات ونقاشات بيزنطية لا تجدي نفعا ولا تضر إلا جوهر الاسلام الذي نحن عليه أكثر حرصا منكم

    تحياتي رغم كل شيء

     
  • At Monday, December 11, 2006 3:54:00 PM, Blogger Reformer1976

    المواطن المصري الحويط

    مش عارف أقول لك آسف واعتذر عن إنني تسببت لك في أن تجد هذه القاذورات في مدونتك ولا أعزيك وأعزي نفسي أن بلدنا كلها صارت مقلبا لهذه القاذورات

    مش بقول لك عمر قناوي عنده حق وبلدنا داخلة ف حارة سد

    عموما احترس
    سيارة الوطن راجعة إلى الخلف
    حاسب العمود

     
  • At Monday, December 11, 2006 4:27:00 PM, Blogger المواطن المصري العبيط

    لا أحد

    أشكرك على وقفتك القوية والمؤثرة فعلا وقولا معي في الرد على هؤلاء المغيبين، لن أقول المتطرفين، دينيا، فهم ينطبق عليهم قول الامام علي كرم الله وجه: اذا خاطبني العالم غلبته واذا خاطبني الجاهل غلبني، وقال أيضا: الحمق من ثمار الجهل، وأعظم الجهل هو جهل الإنسان لنفسه

    تحياتي، وفي انتظار المزيد منك دائما

     
  • At Wednesday, December 13, 2006 3:42:00 PM, Blogger marktwain

    صديقي العبيط
    حيرت عقلى معاك .. مع و الا ضد مع العلمانية و الا ضدها . مع الحجاب و الا ضده
    مش عارف و الا انت كاتب الموضوع ليه بالتناقضات اللى فيه دي كلها
    هو الاكيد ان ضد اللى بيحصل في البلد بس المهم ح تعمل ايه مش ح ا تقول ايه

     
  • At Thursday, December 14, 2006 7:56:00 AM, Blogger Reformer1976

    marktwain

    لماذا دائما نريد أن نصنف الناس؟
    هذا إسلامي وهذا علماني؟
    هذا مع وهذا ضد؟
    ألأن هذا يسهل علينا اتخاذ أحكام مسبقة مثلا؟
    فالعلماني نكفره لوكنا إسلاميين والإسلامي نسخر من اللي جابوه إذا كنا علمانيين؟
    هل لأننا اعتدنا على استداك كليشيهات ثابتة تحدد مواقفنا من كل شيء وكل ما هو مصنف فيسهل عينا إصداؤ أحكامنا سابقة التجهيز على الناس؟

    أسئلتي ليست تقريرية ولا استنكارية بل هي بالفعل استفهامية
    أتمنى الإجابة

    وعذرا صديقي المواطن المصري لتطفلي بالتعليق على الأخ مارك توين

    تحياتي

     
  • At Sunday, December 17, 2006 10:36:00 AM, Blogger المواطن المصري العبيط

    marktwain

    مرة أخرى مسألة تقسيم الناس وتصنيفهم في قوالب معينة، لماذا ؟ لماذا دائما يكون على القارىء أن يعرف هوية الكاتب الثقافية والدينية والسياسية ؟ هل تعتمد قوة الرأي على نوعية تصنيف الكاتب ؟ يا سيدي العزيز أنا لم أقم بالضرورة بعرض رأيي وإنما مهمتي البحث لمعرفة الحقيقة ولمعرض كل الرؤى، فأنت لا تقرأ لكاتب نازي أو فاشي أو يميني متطرف لتسأله عن رأيه، القضبة هنا ليست في الكاتب وانما المشكلة هي في القاريء، وأقصد أنت على وحجه التحديد .. تحياتي

    Reformer1976

    أشكرك بالرد نيابة عني، والمدونة هي مدونتك تكتب فيها ما تشاء وتعلق علي موضوعاتها متى تريد وترد فيها على من تبغي .. تحياتي مرة أخرى وأعتذر لأنه تم اقحامك بشكل أو آخر في نقاشات بيزنطية مع القراء، المعتدل منهم والمتعصب

    تحياتي للجميع

     
  • At Sunday, December 24, 2006 4:21:00 PM, Blogger An Egyptian in UK

    فى الحقيقة انا صاحب مدونة جديده ... و باكتب فيها بعض من تجاربى فى الحياه كمصرى بيحب وطنه... و يتمنى انه يبقى وطن حقيقى...حاليا باعيش فى انجلترا...المهم علشان ما طولش عليكم و اعطل وقتكم...اتمنى اضافة اسم موقعى الى قائمة مواقع صديقه بمدونتكم:

    عنوان موقعى كالآتى:
    http://kalambelmasry.blogspot.com/

    و اسم المدونة "حدوته مصريه على المصطبه"

    مدونتى عباره عن حدوته مصريه على المصطبه ...احكيها لابن بلدى المصرى البسيط "عبده" ...و هى حكايه سهله بس عويصه ...اتمنى انها تعجبكم

    محمد الرفاعى
    انجلترا

     
  • At Tuesday, December 26, 2006 9:57:00 AM, Blogger أروى الطويل

    المواطن المصرى مدونتك كويسه
    ليا شويه حاجات
    ماذا تعرف عن المنهج الوهابى حتى تصفه بالمتخلف الخ الخ ارجوك طالع هذا المنهج وحاول ان تتفهمه كان فى موضوع عند عبد الله مفتاح
    ثانيا اذا كان زى ما اتقال لاهو فرض ولا فضيله ولا حاجه بص على الموضوع اللى انت كاتبه تحت على طول يعنى احنا فى زمن فتنه كل واحده تحاول تتغطى على قد ما تقدر على الاقل تبرأ ذمتها قدام ربنا ثانيا الاخ اللى بيقول التخلف الوهابى وحاطط لينك فى دعاء بيقول اللهم لاتحاسبنا بما فعل السفهاء منا
    اذا كان فى من السعوديين ناس وحششين فى ناس اكتر كويسيين وبعدين حرام الكلام والشتيمه عليهم لانهم مسلمين برضه
    ثانيا اللى حصل عند سوسة المفروسه كان خطأ لان المفروض جرجس ما يعلقش او يحلل ايه تخص المسلمين والا ده يدينا الحق نتدخل فى حاجاته الدينيه
    وبعدين انا لاحظت حاجه غريبه جدا المنقبه مالهاش حق تلبس النقاب لانها عاده متخلفه وبدويه واللى تمشى ونص جسمها باين والباق متلةن ليها الحريه تلبس اللى هيا عاوزاه يا سبحان الله وبعدين اذا انت وصلت سن الرشد يعنى 21 سنه وانت مسلم يعنى انت ملتزم بكافه ما فيه حجاب وعباده وصلاه الخ الخ خصوصا الحاجات اللى فيها نصوص واضحه زى الحجاب
    وياريت مانحسبش الاسلام على المسلمين بالوراثه مش بالعقل والاقتناع
    على فكره انت ذكى جدا جدا لانك مش عاوز تعرف حد وجهة نظرك ايه فى الموضوع ذكى
    على فكره انا مش منقبه
    بس محجبه ومقتنعه بيه تماما

     
  • At Friday, January 05, 2007 2:47:00 PM, Blogger 451 فهرنهايت

    بغض النظر عن فرضية الحجاب من عدم فرضيته ( انا شخصيا مؤمن بفرضيته .. بس دة مش موضوع الحوار) ... المشكلة دايما في تفهم الناس لموضوع (المقدس) ... والتعامل معه على انه (ثروة) ... يجوز حيازتها وتملكها ومن هنا يظهر (حق الاحتكار) .... يمكن من باب البحث عن (التميز) و(الاختلاف) ...

    في ازمنة الانحطاط والنكسات تظهر كثيرا المشاكل من هذا القبيل .... الأمر الذي يثري صفحات الجرائد والفضائيات بصراعات ابدية ملهية ومحولة لدفة العقول عن مسار المشاكل المستعصية على الحل والتي تحتاج للحلول الجذية والعمل الجاد (المرهق) ... والذي لايوازي بأي حال لذة الجدل من اجل الانتصار وفرض (اليقين الافتراضي)

    بدون فذلكة مني

    ليه دايما حجاب المرأة اكثر أهمية وخطورة من ماساة التكافل الاجنماعي وافراز العاطلين الخطرين والمجرمين المنتظرين الى ساحة الحياة( كمثال لمشكلة بطيئة التطور صعبة الملاحظة)؟

    واضح ان حجاب المرأة سهل الملاحظة , قابل للنقد , بسيط التكوين والتطبيق ... اكثر بكثير من مشاكل اخرى مخيفة نطفو فوقها ببطء تاركين اياها متسربة من مواسير الاهمال

    نفس العقلية التي هيأت البشر لعبادة الاصنام (الصورة الارضية الملموسة للخالق) .... انه الصنم الذي يمكنك ان تسجد له بخوف وانت تلمح ظله على الارضية .... عبادة ملموسة و مرضية الى حد ما ...

    مش عايز اكون سرحت ... لكن الطوفان الشعبي الجارف والانسياق في اتجاه موحد (غير متعقل احيانا) . لايختلف كثيرا عن العقلية الجاهلية التي تعبد الملموس بحماس اكثر من (تلك الاشياء المعقدة التي لانراها .. أو لانفهمها)

    مقالك رائع رغم اختلافي معك في بعض النقاط
    وكل عام وانت بخير

     
  • At Monday, January 08, 2007 2:47:00 AM, Anonymous Anonymous

    الويل لامة كثرت طوائفها وقل فيها الدين" باختصار حلو عنا ، كل واحد بدو حجاب من نوع تاني
    واحد الحجاب الاسود
    واحد الابيض
    واحد الي بغطي ما بعرفش شو
    باختصار فكوا عنا
    الحجاب بدعة مش موجودة في القران
    اصلا مجرد اختلاف الناس حول شو يعني حجاب هذا يعني الكتير
    الصحيح اذا الرجال تضع الحجاب انا ساوافق ايضا ان اضع الحجاب
    ها ها ها

     
  • At Thursday, January 18, 2007 8:52:00 AM, Anonymous الباحث عن الحقيقه

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد
    اولا احب ان اوجه كلمه لمن تطاول على كاتب هذا المقال الوافى الجامع كذلك من كال له السباب اولا ليس المسلم بسباب او لعان يامن تقول عن نفسك ثائر لللاسلام فاذا كنت ثائر للاسلام فمن اولى ان تثار له من نفسك وقد خالفت امر الحبيب محمد
    ثانيا لمن كفر كاتب هذا المقال فاود ان اقول له تذكر اخى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لايكفر مسلم مسلم حتى لايبؤء بها احداهما صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
    ثالثا ان كاتب هذا المقال لم يذكر كلمه واحده فيه تعبيرا عن رائ شخصى له بالعكس فقد افرد واجمع كل النصوص والاراء المختلفه لكل الاطراف دون ان يفرض رائ شخصى على الموضوع فلما تكفر كاتب المقال وماهو الا ناقل عن من قال قد تكرم الكاتب بصياغه اراء الاخرين باسلوب مشوق ورائع ثم انه لم يمس ثوابت الدين فى شئ لوجوب تكفيره فحكم التكفير يكون للابطال ثابت فى العقيده او اجازه منكر فيها فهل فعل هو ذلك ؟اما اسلوب خلط الاوراق بالنسبه للاخ الذى يرجع ذلك للفكر الوهابى فاانا احى الاخ كاتب المقال على رده عليه وكفانا من نظريه المؤمره وليكن ردنا على الموضوع المطروح على نفس موضوعيه الكاتب
    رابعا قال الامام على كرم الله وجهه اعرف الرجال بالحق ولاتعرف الحق بالرجال اى انك فى البدايه لابد ان تعرف ماهو الحق ولاتميل للاراء السابقين او المحدثين على حساب الحق
    لذا فلقد التزم الكاتب بنقل ماورد من السابقين بالديل عارضا ماقالوا ولم يميل لطرف منهم على حساب طرف اخر وهذا جدير بان نحى الكاتب على ذلك لا ان نوجه له السباب واحكام التكفير ان كان لكم فيما نقل من رائ مخالف فعليكم البينه وعليه الدليل
    عذرا عن الاطاله واود ان احى كاتب المقال على طرحه الرائع

     
  • At Thursday, February 01, 2007 2:06:00 PM, Anonymous friends

    تعرف أنا حسيت بأيه وانا بقرأ حسيت أنى شميت هوا نضيف
    بقالى كتير عمال اشم فى هوا فاسد وجع صدرى
    شكرا ليك تعبك ومجهودك فى كتابة هذه التحفة

     
  • At Saturday, February 03, 2007 8:27:00 PM, Anonymous Dr Amr Rashad

    I couldn't agree more with the first comment, he said everything I wanted to say, as a matter of fact, it's sad how some people involve themselves in religious matter while they are not qualified to preach. It's either you follow what men of religion say (If you are convinced) or just ignore it (if you don't agree), but you donnot have the right to preach and disagree with qualified people.

     
  • At Sunday, February 04, 2007 2:25:00 PM, Blogger nor

    ايه ياعم رحت فين حارمنا من بوستات جديدة ليه

     
  • At Monday, February 05, 2007 2:23:00 AM, Anonymous R-the prof :)

    this is very good !
    :) i really would like to get to know u more ..how can i !?

     
  • At Friday, February 16, 2007 2:24:00 AM, Blogger واحـــد مـــــن الـنـــاس

    تعليق جانبي
    ----------------
    3rby said...
    طب استخبي بقي احسن اللي شتموا جرجس يجوا يقيموا عليك الحد
    ههه

    ----------------

    3rby said...
    فسر اية الحجاب عند سوسة والمتعصبين سبولوا ميت دين وافتخروا بالي اهانوا ابوه

    ----------------


    الكلام اللي احمد بيقولو غير دقيق
    مفيش حد سب الدين لجرجس ولا لغيره

    انا ليا سؤال ليك الاخ المواطن المصري

    لما واحد مسيحي غير مؤمن بالقرأن الكريم ويعتقد بتكذيبه وغير مؤمن بسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيعتقد بانه كاذب

    يدخل ويفسر اية من القران الكريم بمزاجه
    وعلى هواه
    مش ده تطاول على الدين وسخرية منه ؟؟
    ولا ايه رأيك

    لما واحد مسيحي يقولك ان المساجد لما اتفتحت في السبعينات خرجت ارهابيين
    خربو ودمرو المجتمع
    مش ده تطاول على مقام المسجد؟
    واهانة صريحة للدين ؟؟


    الموضوع اساسا انتهى من زمان
    لكن انا وصلت للنقاش اللي هنا بالصدقة
    وجرجس عامل نفسه برئ
    وهوا الغلط راكبه من ساسه لراسه
    والحجة الي جرجس بيقولها
    انه لا يجوز الحجر على رأيه على اساس ديني لاننا بنتكلم في قضية تخص الوطن بشكل عام
    دي حجة واهية

    لان الحجاب قضية دينية اسلامية
    وملوش انه يتكلم ولا يناقش فيها اساسا
    وهوا مش بيتناقش فيها اساسا
    بالعكس
    ده هوا كل هدفه استفزاز الناس
    باسلوبه المعروف

    والدليل
    ان هوا اللي فتح باب مناقشة فرضية الحجاب في تدوينة سوسة
    رغم تنبيه سوسة على انها لا تريد مناقشة النقطة دي

    لكن تقول ايه في اسلوب الاستفزاز ؟؟؟

    وشوف شتيمته ليا على
    اللينك ده
    في مدونته
    https://www2.blogger.com/comment.g?blogID=33084237&postID=116424397256799011

    رغم اني داخل ارد عليه باحترام شديد جدا جدا

    وشوف رده عليا
    -------------------
    فمدونتي هي بيتي وحضرتك ضيف غير مرغوب بوجوده لدي... اذهب وتقيأ بعيدا ن هنا


    شكرا لعدم حضورك من جديد
    -------------------

    بخصوص مسألة الحجاب

    انا اساسا مبتكلمش فيها
    لان من رأيي ان الوحيدين اللي مؤهلين للكلام فيها
    هما علماء الدين فقط لا غير
    مع احترامي الكامل ليك ولارائك


    وبقول لاخي العزيز احمد عزت

    فرق واضح و كبير جدا
    بين اسلوب عاقل ورزين زي اسلوب الاخ المواطن المصري في مناقشة الامور
    واسلوب شخص مثل المدعو جرجس

    واي شخص هيلمس الفرق بينهم
    وانا شخصيا مستغرب من تعليقات وردت بالموضوع فيها شتايم للاخ المواطن المصري رغم انه تكلم باسلوب غاية في الاحترام


    واسف لاعداة الكلام في الموضوع ده
    بس من حقي ادافع عن رايي وعن وجهة نظري
    خصوصا اني كنت احد اطراف النقاش في مدونة سوسة المفروسة

    تحياتي ليك اخي المواطن المصري ..

     
  • At Friday, March 02, 2007 7:40:00 PM, Blogger دماغ ماك

    بكره محاكمة اسلام نبيه
    شوف التفاصيل عندي
    سلام
    www.demaghmak.blogspot.com

     
  • At Friday, March 09, 2007 6:57:00 PM, Anonymous Someone

    You "Mr. citizen" are really something. Only when superficiality, indifference, extremism, and ignorance almost succeed in making me believe that there is no way out of our messy reality, you shined through. Your scientific approach, your elegant eloquent phrasing, and above all your thoughtful attitude have shoke me from deep within.
    Sorry for prolonging, yet I felt I should react to your unique flood of postivity just to celebrate the mere exisitance of yourself.

    God bless you!

    Someone

     
  • At Wednesday, March 14, 2007 12:27:00 AM, Blogger جبهة التهييس الشعبية

    القصاص لأسرانا الشهداء رجاء التوقيع وارسال الرسائل

     
  • At Monday, April 09, 2007 7:18:00 PM, Blogger ســــــردية

    اصدقائي الأعزاء
    نظراً لأنشغالي الشديد ولحتى نهية العام قررت دمج مدونتي سردية وسرديات مصرية وإليكم العنوان الجديد
    http://maraseel60.blogspot.com

     
  • At Friday, April 20, 2007 7:09:00 PM, Blogger مواطن زهقان

    شوفته الىل حصل لعبد المنعم
    كلنا لها
    دى تانى مدون

     
  • At Friday, April 20, 2007 7:10:00 PM, Blogger مواطن زهقان

    resalamisr.blogspot.com

     
  • At Friday, June 01, 2007 3:12:00 AM, Blogger Sharm

    الحجاب ليست قطعة قماش على الشعر
    هكذا تحول الى مجرد مظهر للتمييز
    الحجاب اخلاق و معاملة حسنة قبل ان يكون قطعة من القماش

     
  • At Saturday, September 01, 2007 3:01:00 AM, Blogger أطباء

    السلام عليكم ورحمة الله

    اولا دي اول مرة اشارك فيها في بوست بس ده لان الموضوع وخاصة التعليقات استفزتني

    ثانيا انا لم استطع ان اكمل الموضوع او التعليقات بس ساعلق على ماقرأته

    ثالثا : ارجو تقبل النقد بنفس راضية لاني ماكتبت ذلك الا لتوسمي فيك الموضوعية والرغبة في الوصول الى الحقيقة

    رابعا : بدأت بقول انه قد زاد ركن سادس وهو الحجاب وان الموضوع تم تسييسه
    وللاسف فقد انجرفت انت نفسك الى ماانتقدت عليه الاخرين وبدلا من الكلام عن المؤامرات والظلم وعن الفساد وعن تطبيق تعاليم الاسلام انجرفنا الى ماننتقد عليه الاخرين ولهذا
    لاتنه عن خلق وتأتي مثله

    خامسا : لوحظ ان كثيرا ممن تكلموا في الموضوع ليس عندهم معلومات دينية كافية

    وانه مع ان الدين ليس حجرا على احد ولكن يبقى ان تبحث في الموضوع قبل ان تدلي بدلوك وهذا هو عيب جميع العرب
    وقد قال تعالى :( هاانتم جادلتم فيما لكم به علم فلم تجادلون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لاتعلمون )

    لايصلح ان يفتي كل من هب ودب في الدين لايحدث ذلك لا في الطب ولا في اي شيء اخر الاالدين
    وللاسف اغلب من يتكلم معلوماته غاية في السطحية


    سادسا : لماذا دائما حين ما يقال عن شيء انه حرام فإن ذلك اجبار اين هذا الاجبار
    هل منع المذيعات المحجبات من الظهور في التلفاز المصري هو الاجبار وفي حين ان مضيفات في فرنسا محجبات رفعوا قضية على الحطومة وكسبوها وتم اعادتهم الى مواقعهم
    فإن هؤلاء المذيعات لم يستطعن الحصول على حقوقهن حتى الان
    اين هذا الاجبار هل هو مجرد الكلام هل المفروض ان يسكت الناس جميعا اليس على الاقل هو اخبار هذا الشخص بالحلال والحرام وتنبيهه حتى يبحث هو على الاقل

    سابعا: هناك خلط في المعاني ومساواة ظالمة بين من يدعو الى الحق ومن يدعو الى الباطل

    نعم من لم يسمع كلام قاسم امين وسعد زغلول وهم محجبات فهم على حق ولايحق ان نساويهم بمحمد عبدالوهاب وحسن البنا ليس لشيء ولكن لان هذا ليس كلامهم ولكن كلام الله وكلام رسوله وهم لم يأتوا بشيء من عندهم
    وهل كل المسلمين السابقين على خطأ وكل المذاهب مخطؤون


    ثامنا: سؤال اذا مشى احد في الشارع عرينا تماما كما ولدته امه
    هل عتبر اثما ام لا
    وهل يمنع كونه اثما من ان هذا امر مخالف لطباع الناس ومناف للفطرة
    وليس معنى ان يكون الحجاب موجودا من قبل ان ليس من تعاليم الاسلام
    وقد قال الرسول : انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
    وقد قالت هند : او تزني الحرة وهي مستنكرة لذلك
    فهل نقول ان الزنى مثلا او مثلا الكذب كان مجرما قبل الاسلام اذا فهو ليس من تعاليم الاسلام

    ماهذا المنطق الغريب وهذا الخلط وهذا الغلط واتباع هوى النفس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    تاسعا: ان باب الاجتهاد لم يقفل ولكن هناك اشياء قد فرغ منها وانتهينا وليس من الحكمة ان ابدأ من حيث بدأ الاخرون ولكن المفروض ان ابدأ من حيث انتهوا
    ليس من المعقول ان ياتي شخص ويردي ان يبدأ اثبات 2*2=4
    واثبات نظرية فيثاغورس خلاص ابني عليها الحاجات دي قتلت بحثا هنفضل في نفس المكان طول عمرنا


    عاشرا :
    للاسف تم التظاهر بالحيادية ومهاجمة الاثنين وهذا ليس من العدل بل العدل ان تقول للمخطيء وللظالم اخطأت وللمصيب احسنت وللاسف تم تميييع الامور وخلط الحابل بالنابل

    احد عشر :
    نعم هناك اهتمام شديد بالمظاهر فيه مبالغة ولكن تم تحويل الحجاب الى معركة بين الطرفين واصبح الموضوع هو عبارة عن انكار للاخر
    ومع هذا فانه كما قيل :
    الصغيرة مع الاصرار كبيرة والكبيرة مع الاستغفار صغيرة

    والحجاب ماهو الارمز وتخيل لو ان احدا اراد ان يشوه علم دولة هل نتركه ونقول دي مجرد شكليات ومظاهر والمهم البلد ودي مجرد قطعة قماش هنتخانق عشان حتة قماش

    ان قيمة الاشياء في معانيها
    وهذا هو قيمة الحجاب وقيمة المعركة المقامة وليس ادل على ذلك من ترك الدول للعرى بان يسود تذرعا بالحرية وعدم ترك المحجبات والتخنيق عليهم تحت ادعاءات كثيرة

    اثني عشر:
    اني لاسف على قولك مثل هذا الكلام في الحجاب وانه تمييز طبقي وانه خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم

    اولا الامر موجه لازواج النبي وبناته ونساء المؤمنين
    فهل النساء الان ليسوا من نساء المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟

    ثم انه لماذا البحث والتحجج بحجج واهية بدلا من بذل هذا الجهد في شيء نافع
    ثم انه حين نقول انه يجب على من يتكلم ان يكون عنده علم
    حتى لايفتي بما ليس به علم
    وهناك قاعدة تقول : ان العبرة بعموم اللفظ لابخصوص المعنى

    ثم ان من الثابت ان اية الحجاب لما نزلت خرجت النساء في الشوارع كانهن غربان سود
    وعلى مر التاريخ كان الحجاب من الدين فهل بعد كل هذا يتم الغاءه وانهم كانوا على باطل
    قد يكون الاجداد على باطل ولكن الصحابة لا
    وقد قال عليه السلام : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
    وان فعلهم لهو دليل لنا نلتزم به
    وان الادعاء بان نساء النبي لبسوا كاحد من النساء انما واسف على اللفظ يدل على الجهل فهاذا في امور خاصة مثل عدم زواجهم بعد النبي وامور اخرى لكن الحجاب امر عام صدق على ان هذا هو معنى الاية هو التزام نساء الصحابة بهذا الامر وفهم لمعنى الاية بهذا الشكل والذي لم ينكره النبي وليس من المعقول ان يكون ونساء النبي شيء تاريخي وخاص ولبس نسا ء الصحابة للحجاب للتمييز وهذا امر خاص بنساء النبي وهكذا يتم التحجج بحجج واهية

    الثالث عشر :
    قولك انك تؤمن بالخالق وتؤدي الفروض مع ان هذا طبعا يشكر لك ونامل ان تكون على خير طبعا نيتك سليمة
    ولكن المشكلة هو التجرأ في الكلام في نفي شيء من الدين دون علم لو كان عن علم لقلنا نعم وان كان على مضض ولقام العلماء بالتناظر لكن بدون علم فهذه هي المصيبة الاولى
    والثانية
    ان ظنك ان هذا كفاية
    هل تعلم ان انكار شيء مما ثبت انه من تعاليم الاسلام فيه خطر كبير

    فمن انكر تحريم الخمر حتى وان لم يشربها فلربما ان لم يكن فعلا خرج من الملة
    وراجع في هذا الكتب وكذلك الحجاب وهو ثابت عند عامة العلماء والمسلمين

    قد اوافقك الرأي في اختلافهم حول النقاب اما الحجاب فلا

    وهذا ثابت بالضرورة ولو انكر شيء معلوم الثبوت من الدين لخرج الشخص من الاسلام حتى ولو كان قيد انملة
    فهل لو انكر المرء اية واحدة من القرآن وهي معلومة عند جميع المسلمين انها من القرآن الايخرج من الاسلام ؟؟؟؟؟ او العكس لو اضاف شيئا ليس من القرآن
    وكذلك الباقي ماذا لو جعلنا العصر 5 ركعات واصرينا على هذا الامر او انكرنا صلاة الفجر حتى ولو صليناها فهذا خطر وحرام

    قد تقول ان الحجاب ليس من هؤلاء وهو ليس بهذه الاهمية
    اقول لو راجعت الكتب والتريخ لعلمت انه من الثوابت
    ولم يتطرق اليه الكثير لانه كان من البديهيات عندهم

    الرابع عشر :
    قولك لايوجد حد على الحجاب وهل يوجد حد في الكذب وهل يوجد حد غض البصر وهل يوجد حد اذا ماتعرى المرء بالكاملسؤال مرة اخرى :
    اذا تعرى شخص كما ولدته امه هل يعتبر اثما ام لا ؟ هل يوجد حد له ؟؟؟
    ماذا يحدث لو انكر شخص انه اثم من الاصل ؟؟؟

    ليس عدم وجود الحد دليل على ان هذا الامر ليس من الدين وانما الحدود نزلت في بعض الاشياء وليست كلها

    الخامس عشر :
    ليس معنى الاختلاف في كيفية الحجاب وانه عدم اظهار المفاتن بشكل عام وان كنت اخالفك في انه يوجد اختلاف من الاص ولكن حتى ولو كان هناك اختلاف في الكيفية
    فلايدل على ان هناك اختلاف في الحكم وان الادعاء بان هذا يؤدي الى ذلك هو ادعاء باطل وخلط للحقائق
    ثم في ماذا تقولون ان هذا شيء بين العبد وربه وتقولون ليس عليه حد دليل على عدم وجوده في الاسسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟


    السادس عشر :
    ان قولك على شراء الرجل للجارية دون شهود ودون مأذون

    ولو حضرتك فهمت معنى العبودية
    اولا في شهود على عقد البيع
    ثانيا دي معناها ان ملكه
    وإذا كانت المقارنة بين الحرة والجارية فإن الاسلام جاء والعبودية موجودة
    وبالعكس فان الاسلام شجع على عتق الرقاب وعلى الرحمة بالعبيد
    وهل تعلم ان الجارية إذا ولدت من سيدها صارت حرة

    هناك احكام كثيرة في هذا الموضوع لايصح ان نتطرق اليها ونحن لانعلم عنها شيء
    وهناك الموالاة وغيرها
    وليس من الحكمة ان نطلق العنان لمهاجمة كل شيء وإذا كان عندك تساؤل فمن الافضل ان تبحث فيها او تسأل فيها شيخا واثنين وثلاثة
    كمن يمرض عليه ان يذهب الى الطبيب وهكذا
    لا ان افكر واصل الى نتائج وتوقعات ليست مبنية على اي معلومات وانما هي اوهام في اوهام وتخيلات واهية
    ومجرد رغبة في المهاجمة

    السابع عشر :
    ربطك بين التطور في الماضي وماصاحبه من عدم حجاب والتخلف في الحاضر وماصاحبه من انتشار الحجاب خلط غريب وعجيب
    لان اولا في المضي لم تكن النهضة كما ينبغي بل كانت تقليد اللغرب بكل مافيه وبلا تمييز واخذنا منهم الكباريهات وغيرها
    ومع هذا حالنا الان هو دليل على فشلهم في الماضي فانهم هم من ادوا بنا الى هذا الحال
    وان مانفعله حاليا هو محاولة تصحيح الوضع
    وقل لي متى كانوا متحضرين وعلى راس الامم هل ايام الملك فاروق ولا الخديوي معرفش مين


    ثم مع ان قد تنزع الحجاب وتلتزم بتعاليم الدين الا انها تعتبر عاصية
    كمن يلتزم بالدين ولكن يعصي الله في اي شيء فهذا لايخرجه من الاسلام ولكن لا ينفي انه وقع في المعاصي



    الثامن عشر :
    كلامك عن المنظومة الفقهية والمنظومة السياسية وان الحجاب يدخل فيه معركة في السياسة وفي الحركات الدينية الى اخر ماقلت من كلام غريب

    اولا نحن مسلمين وعلى هذا يجب علينا تطبيق الاسلام ومايمليه علينا من تعاليم
    وان كان الادعاء بالحرية هذا فيما بينك وبين الله هذا في بيتك لكن في الشارع فان المفترض هو ارساء التعاليم الاسلامية والتعامل بالقانون الاسلامي يعني بالشرع
    ولو راجعت الكتب الاسلامية لوجدت انهم لم يتركوا شاردة او واردة الا وتكلموا فيها
    ثم ان الغرب قد اخذ من المسلمين
    ثم قد ناخذ في الامور التنظيمية وليس في الحدود وليس في الاشياء الواضحة ثم هل عدمنا ان نجتهد ونضيف الى تراثنا الاسلامي وحضارتنا ونجتهد ونضيف
    وبدلا من هذا قمنا بالعكس
    : اجتهدنا في الامور المفروغ منها وتركنا مايفترض بنا ان نجتهد فيه واستسهلنا واخذناه بحذافيره من الغرب دون ان نجتهد كما اجتهدوا بما يناسبنا نحن

    التاسع عشر :

    انى لاستغرب هل فعلا كل هؤلاء يؤيدونك وهل هؤلاء لهم نفس الرأي واني احسن الظن واقول انكم لم تنتبهوا الى اين انتم ذاهبون وانه انما رغبتكم في الاصلاح وفي النقد البناء ولكن لابد من البحث اولا دون ان نهرف بما لانعرف

    وبالنسبة للشيخ عبدالله ولد سالم فمشكورا رد على ماتقتضيه المكان وكما رأيت من طول التعليق وهناك الكثير الذي لم اكتبه فما بالك به سواء وقتا او المكان المخصص

    وانه رد بشكل فيه لين وحلم وادب

    العشرون والاخير :
    ارجو ان يتسع صدركم جميعا لما قلت وكتبت وارجو الرد الموضوعي والبحث
    وعموما ربنا يوفقنا جميعا

    واسف على الاطالة الشديدة

     
  • At Saturday, September 01, 2007 3:06:00 PM, Blogger حبة حاجات (ايمان)

    كل اللى اقدر اقوله حسبى الله ونعم الوكيل فيكو
    واتقو الله حرام عليكو الحكايه مش ناقصاكو

     
  • At Friday, September 14, 2007 7:59:00 AM, Anonymous Anonymous

    http://who-is-wael-abbas.blogspot.com/
    شاركونا بالحوار لفضح وائل عباس

     
  • At Thursday, September 27, 2007 1:32:00 AM, Blogger shady

    http://www.who-is-wael-abbas.blogspot.com/
    اعرف حقيقة وائل عباس ده لو كنت بتفكر
    وتعال وشارك معانا وقوا رايك في وائل عباس

     
  • At Thursday, September 27, 2007 1:33:00 AM, Blogger shady

    http://www.who-is-wael-abbas.blogspot.com/
    اعرف حقيقة وائل عباس ده لو كنت بتفكر
    وتعال وشارك معانا وقوا رايك في وائل عباس

     
  • At Thursday, November 08, 2007 8:47:00 PM, Anonymous Anonymous

    الحجاب فرض غصبا عن عين اهلك علشان عايز مراتك تمشى فى الشارع عريانة يا معر000000000000؟

     
  • At Friday, November 23, 2007 7:04:00 PM, Anonymous hossam

    سيدي أنت تحاول أن تجد بين ذلك سبيلا أي كمن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض ، بل أنت في وضع أخطر من ذلك فأحيانا تبدي إيمانك بالإسلام و بشرعيته كدين وأحيانا تعتبره كنتاج لثقافة معينة كانت سائدة في وقت ما وبسبب ظروف ما إلخ فما نعتك للقرآن اللذي هو
    كتاب الله ب مصطلحات من قبيل "النص القرآني" و تصنيف الإسلام كدين له خصوصيات ...ككل الأديان السماوية المحرفة وغير السماوية إلا دلائل على تخبطك في الظلام وعدم قدرتك على اتخاد قرار خاص بك أو قد يكون لحاجة في نفسك لتضليل بعض ضعاف النفوس ...المهم أنا لست ضد حرية العقيدة ولكنني أستغرب من قناعاتك عن الإسلام و هنا لا أتكلم تحديدا عن الحجاب فهذا الأخير ليس فرضا ولا تعاقب النساء بتركه ولكن ستر مفاتن المٍرأة بالدرجة الأولى هو حماية لها من
    الأذى اللذي قد يصيبها من بعض المرضى و من لم تقتنع بجدوى ستر مفاتنها فهي لن تضر أحدا غبر نفسها والله ليس في حاجة لحجاب المراة بل هي اللتي في حاجة لستر زينتها من أعين من لايستحق رؤية جمالها ومن قد يؤذيها ....

     
  • At Friday, January 11, 2008 2:20:00 AM, Blogger شاب مصري مفروس

    السلام عليكم

    انت عرضت وحهة نظرك عن الحجاب

    وده من حقك طبعا

    لكن معتقدش ان اي حد يرضى ان امه او اخته او مراته تمشي في الشارع مش محجبة والناس وبالذات الشباب يبصلها على انها مزة

    وانا لما بشوف اي واحد بيعاكس واحدة بلاحظ انها فعلا تستاهل لانها ماشية ولابسة من غير هدوم

    انا اعتقد ايضا ان مش كل واحدة سافرة وغير محجبة هي قليلة الادب بالعكس انا اعرف بنات مش محجبة ومحترمة جدا وممكن تكون عارفه في الدين اكتر من بنات محجبة كتير
    لكن هي دي نظرة المجتمع السائده عندنا لغير المحجبات
    انهم مزز وقللات الادب ويستاهلو اللي يجرالهم
    يبقي الحل ان كل واحدة عايزة تحافظ على نفسها انها تتحجب
    اما موضوع هل الحجاب حلال ولا حرام فدي مقدرش افتى فيها ولا انت كمان لان علماء المسلمين نفسهم مقدروش يحددو
    فيه اللي بيقولو فرض واللي يقول سنه واللي يقول مش لازم
    وكل واحد بيفسر الآيات القرآنيه والاحاديث الشريفه على مزاجة
    تعرف انا ساعات بشوف بنات محجبات ولابسة بازي وجينز مش عارف لبسوه ازاي من كتر ماهو ضيق
    وبعدها على طول اشوف بنت سايبه شعرها لكن لابسة محترم جدا
    ولكل قاعدة شواذ
    تحياتى ليك ونصيحه اخيرة من اخ
    اعرض رأيك زي ما تحب لكن متحاولش تفرضه على حد

     
  • At Sunday, January 13, 2008 11:51:00 PM, Anonymous والله احكم الحاكمين

    في الهندسة يتكلم المهندس والجميع يستمع ويوافق دون مناقشة كبيرة ، وفي الطب يتكلم الطبييب والجميع يستمع ويوافق دون مناقشة كبيرة، وفي القانون يتكلم المحامي والجميع يستمع ويوافق دون مناقشة كبيرة، حتى في السمكرة يتكلم السمكري والجميع يستمع ويوافق دون مناقشة كبيرة...لكن في الدين والشرع الجميع يفتي ويتفلسف ويجعل من نفسه مرجع ومفتي والمصيبة أنه يتعرض لأهل الإختصاص ويقول"والله لست مقتنعا بهذا الرأي" والله مهزلة عندما يتم تصديق السمكري وتكذيب أهل الشرع

     
  • At Wednesday, March 05, 2008 11:09:00 PM, Anonymous Anonymous

    السمكري لما بيتكلم غير الفقيه لأن السمكري لا يقرر الحلال والحرام و يمكنك مناقشته و كلامه يخضع للمنطق وللواقع الملموس اما الفقيه فاول ما يجلس هو غير مستعد لمناقشة التوابث كما يعتقد ولا يمكنك إلا أن تسمع وتسلم والواقع أتبث منذ زمن أن العديد من فتاوي الفقهاء الكبار غير صائبة وان المناقشة ضرورية لأجل الفهم خصوصا في الدين ، فكم من رأي لفقيه تبث عدم صحته مع ان الناس كانوا مقتنعين بأن هذا الأخير ينهل أفكاره او كلامه من الكتاب والسنة ، لذلك فلا أرى عيبا في مناقشة أهل العلم مهما بلغوا من الدرجات فرب أمي أفهم من كثير من الفقهاء لأن الفهم الحقيقي للدين لا يقتصر فقط على حملة الشهادات الفقهية من جامعة الأزهر وأخواتها وكلنا يعلم الحال الذي آلت إليه الجامعات الإسلامية في الحكومات العربية وكيف تم توليفها لتلائم مصالح البعض أي أننا أصبحنا نشبه اوروبيي القرون الوسطى في علاقتهم بالكنيسة وكيف كان يتحكم فيها الملوك ، لا يجب إلغاء العقل فالله خالقنا يدعونا لإستخدامه للوصول للحقيقة و يدعونا لتلاوة القرآن و بتمعن لنفهم ونعقل ما أراد الله قوله فلا تدعونا لتعطيل عقولنا واتباع السلف بدون تفكير فهذا ضرب من الحمق الذي لاعلاج ، تعطيل العقل والإتباع هما من الأمور التي جعلتنا متخلفين عن باقي الأمم ومهما اختلفنا مع كاتب هذا الموضوع فلا ينبغي أن يكون الحل هو إخراس الناس ، بل الحجة بالحجة حتى يظهر الحق ومن يدري رب ضال اهتدى بالحكمة والموعظة الحسنة.

     
  • At Friday, August 15, 2008 4:32:00 PM, Blogger حامد سليمان

    تم اضافة مدونتك فى ... مدونة اعجبتنى " دليل المدونات المفضلة للمدونين والقراء العرب " بناءا على رغبة احد (المدونين / القراء)

    نرجوا ربط مدونتك معنا .....


    تشرفنا زيارتك ويهمنا رايك فى المدونات المفضلة لك ...

    بالتوفيق دائما
    ادارة المدونة

     
  • At Thursday, September 04, 2008 9:19:00 PM, Anonymous Anonymous

    في خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
    هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية قد أعددتها وتتناول كل مشاكلنا العامة والمستقاة من الواقع وطبقا للمعلومات المتاحة فى الداخل والخارج وسأنشرها تباعا وهى كالتالى:

    1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 - العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 - ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 - رئيس مصر القادم .. شروطه ومواصفاته حتى ترجع مصر الى عهدها السابق كدولة لها وزن اقليمى عربيا وافريقيا.
    ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

    http://www.ouregypt.us/culture/main.html

     
  • At Tuesday, March 17, 2009 10:44:00 PM, Anonymous عايش مع العايشين

    اولا عنوان المقاله مرفوض لان مش الهدف غطي وشك وامشي عريانه
    ثانيا انا حاولت اخمن ان سيادتك مش من المسلمين ودا عن طريق قرات كتاباتك فانت تقريبا قلت في المقالة حسب ما اتذكر ان المسلمين ينصرون والمسيحيين يضطهدون او يجبرون والاتنين مش موجودين

    ثالثا لم نجد شيخ قال ان الحجاب ليس فرض واظن ان الشيوخ هيعرفوا احسن منك
    نصيحة ياريت تقبلها من تلميذ
    ان مسلم ( فلكل قافلة كلب فلا تكن كلب قافلتك )
    لقمان لابنة

    واذا كنت مسيحي او غير مسلم
    فليه تتكلم عن الاسلام كده؟؟؟؟؟؟؟

     
  • At Wednesday, March 25, 2009 7:08:00 PM, Anonymous Anonymous

    情趣用品,情趣,情色,成人,A片,自拍,情趣用品,情趣,色情,成人影片,色情影片,免費A片,情趣用品,情趣,成人網站,A片下載,日本AV,做愛,情趣用品,情趣,美女交友,A片,辣妹視訊,情色視訊,情趣用品,情趣,色情聊天室,聊天室,AV,成人電影,A片,情趣用品,情趣用品,情趣,情趣

    情色,A片,AIO,AV,日本AV,色情A片,AV女優,A漫,免費A片,A片下載,情色A片,哈啦聊天室,UT聊天室,聊天室,豆豆聊天室,色情聊天室,尋夢園聊天室,080視訊聊天室,080聊天室,080苗栗人聊天室,免費視訊聊天,上班族聊天室,080中部人聊天室,視訊聊天室,視訊聊天,成人聊天室,一夜情聊天室,辣妹視訊,情色視訊,成人,成人影片,成人光碟,成人影城,自拍

    情趣用品,A片,AIO,AV,AV女優,A漫,免費A片,日本AV,寄情築園小遊戲,情色貼圖,色情小說,情色文學,色情,色情遊戲,一葉情貼圖片區,色情網站,色情影片,微風成人, 嘟嘟成人網,成人,成人貼圖,18成人,成人影城,成人圖片,成人影片,UT聊天室,聊天室,豆豆聊天室,尋夢園聊天室,080聊天室,080苗栗人聊天室,080視訊聊天室,視訊聊天室

    情趣用品,A片,aio,av,av女優,a漫,免費a片,aio交友愛情館,a片免費看,a片下載,本土自拍,自拍,愛情公寓,情色,情色貼圖,色情小說,情色文學,色情,寄情築園小遊戲,色情遊戲,嘟嘟情人色網,一葉情貼圖片區,色情影片,情色網,色情網站,微風成人,嘟嘟成人網,成人,18成人,成人影城,成人圖片,成人貼圖,成人圖片區,成人小說,成人電影

    情趣用品,情趣用品,情趣,情趣,情趣用品,情趣用品,情趣,情趣,情趣用品,情趣用品,情趣,情趣,情趣用品,情趣用品,情趣用品,情趣用品,情趣用品.情趣,情趣,情趣,情趣,視訊聊天室

    麻將,台灣彩卷,六合彩開獎號碼,運動彩卷,六合彩,遊戲,線上遊戲,cs online,搓麻將,矽谷麻將,明星三缺一, 橘子町,麻將大悶鍋,台客麻將,公博,game,,中華職棒,麗的線上小遊戲,國士無雙麻將,麻將館,賭博遊戲,威力彩,威力彩開獎號碼,龍龍運動網,史萊姆,史萊姆好玩遊戲,史萊姆第一個家,史萊姆好玩遊戲區,樂透彩開獎號碼,遊戲天堂,天堂,好玩遊戲,遊戲基地,無料遊戲王,好玩遊戲區,麻將遊戲,好玩遊戲區,小遊戲,電玩快打

    麻將,台灣彩卷,六合彩開獎號碼,運動彩卷,六合彩,線上遊戲,矽谷麻將,明星3缺一,橘子町,麻將大悶鍋,台客麻將,公博,game,,中華職棒,麗的線上小遊戲,國士無雙麻將,麻將館,賭博遊戲,威力彩,威力彩開獎號碼,龍龍運動網,史萊姆,史萊姆好玩遊戲,史萊姆第一個家,史萊姆好玩遊戲區,樂透彩開獎號碼,遊戲天堂,好玩遊戲,遊戲基地,無料遊戲王,好玩遊戲區,麻將遊戲,好玩遊戲區,小遊戲,遊戲區,電玩快打,cs online

    情趣用品,情趣,A片,AIO,AV,AV女優,A漫,免費A片,情色,情色貼圖,色情小說,情色文學,色情,寄情竹園小遊戲,色情遊戲,AIO交友愛情館,色情影片,情趣內衣,情趣睡衣,性感睡衣,情趣商品,微風成人,嘟嘟成人網,成人,18成人,成人影城,成人圖片,成人貼圖,成人圖片區,UT聊天室,聊天室,豆豆聊天室 ,哈啦聊天室,尋夢園聊天室,聊天室尋夢園,080苗栗人聊天室,080聊天室,視訊交友網,視訊

     
  • At Saturday, March 28, 2009 12:47:00 AM, Blogger moddar

    لي مدونة أظن انها تستحق القراءة وهي تتحدث عن محاولة تسميمي وقتلي من قبل السي آي أيه وبأوامر من الشاذ كلنتون بمشاركة فاعلة من الحمار حسني الخفيف والأجهزة الأمنية المصرية الخائرة والعميلة
    المدونة
    http://www.494949.blogsome.com
    اسم المدونة
    Dirty and fucked clinton

     
  • At Wednesday, April 15, 2009 7:26:00 PM, Anonymous el7osiny3

  • At Monday, May 04, 2009 11:55:00 AM, Anonymous el7osiny3

  • At Thursday, June 18, 2009 4:24:00 PM, Blogger mahmoud

  • At Tuesday, June 23, 2009 7:10:00 PM, Anonymous نوران

    أكثر ما لفت انتباهي هو أسلوبك الرزين والمؤدب والمطّلع في النقاش
    لذا ، ورغم أني لا أتفق معك في كل كلمة، إلا أني بالتأكيد سعيدة بالقراءة لأمثالك وأشيد ببعض نقاطك .
    أشكرك

     
  • At Tuesday, June 23, 2009 7:46:00 PM, Anonymous نوران

    بس على فكرة
    إن كانت مسألة الحياد تهمّك، فإنك ربما بطريقة إرادية أو لا إرادية قد مِلتَ جهة وجهة نظرك، وهذا من حقك تماماً
    وفقدت أعصابك بعض الأحيان عند الحديث عن السعودية
    يا عزيزي، أصابع يدك ليست سواء، كيف تقول عن شعب بلد أكثر من 16 مليون أنهم يخفون أفعالهم المشينة تحت الغطاء؟
    المسألة في السعودية بالذات أكثر من أي بلد آخر سياسية 100%

    إن هذه ملاحظة فقط
    لا تقلل من احترامي لك ولأسلوبك أبداً

     
  • At Friday, June 26, 2009 7:19:00 PM, Anonymous Anonymous

    انت كلب وبس

     
  • At Tuesday, September 22, 2009 12:39:00 PM, Blogger fr7ty

    بارك الله فيك

    موضوع ممتاز

    منتديات

    http://www.56waat.com/vb

    منتدى

    http://www.56waat.com

    دليل

    http://dalil.56waat.com

    قران كريم

    http://www.56waat.com/quran

    قصايد

    http://www.56waat.com/hair

    منتديات نسائيه

    http://www.fr7ty.com/vb

    فيديو مقاطع

    http://www.fr7ty.com

     
  • At Saturday, October 17, 2009 1:19:00 AM, Anonymous شمس المغيب

    walahy 100 100 mawde3 teganen we mohema gedan

     
  • At Thursday, December 31, 2009 1:54:00 PM, Blogger Tears

    الحجاب عادة و ليس عبادة و مش فرض انما مجرد رمز سياسي و من لا يصدق يتفضل يقرأ ما لدى من ملفات و يتفضل يقرا بحث الدكتور مصطفى راشد ...دكتوراه فى الشريعه من الازهر....الحجاب ليس فرض

     
  • At Monday, March 01, 2010 3:12:00 AM, Blogger ahmed

  • At Thursday, March 11, 2010 3:12:00 AM, Blogger Hem

    والله كل واحد لية وجة نظر فى النقاب بس الافضل النقاب كما ذكر الاخ كاتب الرسالة قولة تعالى " ذلك ادنى الا يعرفن فلا يؤذين "
    صدق الله العظيم
    تقبل مرورى
    نشرفنى زيارتك الى بلوج
    اخبار مصر اليوم يهتم بأخر الاخبار المصرية والعربية من اخبار سياسية اخبار الحوداث والقضائا والاخبار الساخنة واخبار المنتخب الوطنى والكثير جدا
    تشرفنى زيارتك
    اخبار مصر اليوم
    http://egyptnewstoday.blogspot.com/

     
  • At Saturday, April 10, 2010 7:37:00 PM, Anonymous روح حياتي

  • At Friday, April 30, 2010 4:23:00 AM, Blogger Hem

    هو منتدى عربى للنقاش والحوار وتبادل الخبرات والمعرفة فى شتى المجالات وتقديم كل الجديد على الانترنت من اخبار عربية وعالمية مصرية يوجد بالمنتدى عدد من المنتديات الفرعية الاخرى كالمنتدى الرياضى والاخبارى والشبابى ومنتدى حلول ومشاكل الكمبيوتر الى جانب عدد من المنتديات الفرعية الاخرى منتديات بانوراما مصر منتدى عربى يهتم بالجديد
    منتديات بانوراما مصر lkj]dhj fhk,vhlh lwv
    منتديات بانوراما مصر
    http://www.egypt-panorama.com/vb/index.php

    الرئيسة - بانوراما مصر
    http://www.egypt-panorama.com/
    http://feeds.feedburner.com/egypt-panorama

    بانوراما مصر
    http://www.egypt-panorama.com/vb/external.php?type=rss
    http://www.egypt-panorama.com/vb/external.php?type=rss2
    http://www.feedage.com/feeds/14015492/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%B5%D8%B1
    http://www.feedmap.net/widgets/config.aspx?f=http://www.egypt-panorama.com/vb/external.php?type=RSS2
    شكرا لك يا عزيزى على تلك المدونة الرائعة
    دعوة الى زياة منتديات بانوراما مصر

     
  • At Saturday, May 01, 2010 5:51:00 PM, Blogger codecx

  • At Sunday, May 02, 2010 4:39:00 AM, Blogger Hem

    فاتورة التليفون المصرية لمعرفة فواتير التليفون المصرية فاتورة التليفون
    فواتير التليفون
    http://egyptnewstoday.blogspot.com/2010/03/telephone-billphone-billfatora.html

     
  • At Friday, October 15, 2010 12:00:00 PM, Anonymous Anonymous

    مصر فى مهب الريح

    فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع. 1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
    2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
    3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
    4 - العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
    5 - ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
    6 - رئيس مصر القادم .. شروطه ومواصفاته حتى ترجع مصر الى عهدها السابق كدولة لها وزن اقليمى عربيا وافريقيا.

    أرجو من كل من يقرأ هذا أن يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) بالرابط التالى

    www.ouregypt.us

     
  • At Monday, April 02, 2012 10:27:00 AM, Anonymous الصحيفة الصادقة

    مقال رائع واسلوب مميز وسلس في الكتابة ننتظر المزيد

     
  • At Wednesday, September 12, 2012 3:02:00 PM, Anonymous Wohnungsräumung

    Thank you for your wonderful topics :)

     
  • At Wednesday, September 12, 2012 4:25:00 PM, Anonymous Wohnungsräumung

    شمكرا ع الموضوع

     
  • At Saturday, September 15, 2012 10:08:00 AM, Anonymous Entrümpelung wien

    شكرا لكم ..))

     
  • At Wednesday, October 10, 2012 3:24:00 PM, Anonymous entrümpelung wien

    شكرا على الموضوع
    entrümpelung
    entrümpelung
    entrümpelung wien

     
  • At Monday, October 15, 2012 11:48:00 AM, Anonymous umzug

  • At Wednesday, November 14, 2012 12:54:00 PM, Anonymous العاب

    nice blog

     
  • At Thursday, November 15, 2012 10:06:00 AM, Anonymous العاب فلاش

    well done

     
  • At Monday, November 19, 2012 11:10:00 AM, Anonymous Entrümpelung Wien

    موفقين ... لكل ما هو جديد و قيم

    Entrümpelung Wien
    Entrümpelung
    Wohnungsräumung
    Wohnungsräumung WIEN

     
  • At Saturday, November 24, 2012 4:14:00 PM, Anonymous ماكينات طباعة

    اتمنى لكم المزيد من التمييز ... وعرض جديدكم 
    ماكينات طباعة
    مقص ورق
    مقص بولر-طوايه
    ماكينه طباعه ريوبى

     
  • At Saturday, December 29, 2012 2:37:00 AM, Anonymous الربح من الانترنت

    الف شكر على الموضوع الرائع
    التسويق الالكتروني
    bookmarks

     
  • At Monday, January 14, 2013 3:20:00 PM, Blogger luxusumzug

  • At Monday, January 14, 2013 3:21:00 PM, Blogger luxusumzug

  • At Wednesday, January 23, 2013 10:33:00 AM, Blogger luxusumzug

  • At Sunday, February 17, 2013 11:25:00 AM, Anonymous اخبار اليوم

    شكرا كتير على الموضوعات المميزة
    تابعونا وشوفوا اخر اخبار

    مدينة مطماطة التونسية تحت الأرض
    خالد عبد الله يسب بلعيد التونسى

     
  • At Monday, March 18, 2013 12:59:00 PM, Anonymous wohnungsräumung

    موضوع مميز جدا .. شكرا لكم
    wohnungsräumung
    wohnungsräumung
    wohnungsräumung
    wohnungsräumung

     
  • At Monday, April 22, 2013 3:02:00 PM, Anonymous ريوبى

    موضوع ممتاز
    ryobi

     
  • At Tuesday, June 04, 2013 4:20:00 PM, Anonymous Umzug

    بسم الله الرحمن الرحيم .. لا اله الا الله
    Umzug - Umzug wien

     
  • At Sunday, October 13, 2013 2:12:00 PM, Anonymous منتدى ماكينات

    منتدى ماكينات شكرا على الموضوع

     
  • At Tuesday, May 13, 2014 1:12:00 AM, Anonymous mekano